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第一次读神话，当然是中国神话，印像中的中国神话只有嫦娥奔月，只有夸父追日，再要么就是人妖之恋，人神之爱，人鬼之情，没完没了，过程总是抗争，结局就是成功与失败。仿若中国人的人性总是不轻言放弃。后来，我接触到了希腊神话，优美的星座的传说，宙斯的故事，爱神阿佛烙狄忒的忠贞与背叛，战神阿瑞斯的残暴与温情。还有波塞冬的霸道，冥王的微笑，死神的平和。于是，带着这份对希腊神话的执热我买下一本叫做《希腊神话故事与传说》的书。
明白了，希腊神话为什么可以征服世界，征服国人的心，因为它无所不容，它就像花朵容纳的万物。从情欲到权欲，从人性到神性，从残忍到仁慈。几乎每一个希腊的神，都有人类的慈悲之心也有人类的嫉恨之魂。
伟大的希腊人创造了独一无二的希腊神。感谢希腊人馈赠给我们的宝藏，馈赠给世界的宝藏。于是世人才知晓，原来神不仅是我们祭祀时的理石，原来神不单是我们仰慕的天者。全世界的民族有多少？但只有希腊人用自己的理想，用自己的思想，用自己的灵魂创造了说也说不尽，道也道不完的永恒的神祗之思，里面的思想足让我们追思一万年，里面的内容从不被任何时代禁锢（当然，是指西方人的时代），试问这样的神话又怎能不撼动世界，征服国人的心？这样的传说又怎能不被世界文学和艺术引用和发展？
希腊人没有把神打造的完美无缺，希腊人允许神有不可容忍的缺点，比如宙斯王的放纵。
中国的神话，有多大的魅力，我曾看到一文章说，中国神话是说教的产物，希腊神话是表达的思想。中国神话是政治的络印，希腊神话是人类爱与恶的伤痕的肉体及心灵。
希腊神的双重性代表着人类自身无法抗拒的矛盾，希腊神话里，神们总是轻言放弃，但这不是悲观的预言，而是勇敢的希腊人面对现实的冷静思考。
有些事，即使反抗也无用，为何不放弃，寻找更美的幸福与爱情？这比誓死的承诺更伟大，因为人活不是只为爱，还有社会的责任与使命，因为神活着不仅只有爱，还有神的使命与责任。
当冥王抢走了宙斯之姐的女儿时，当赫拉满怀的嫉恨之心想报复某个女人时，那一幕幕，令人震憾，又震惊，希腊人为何如此表绘神，神的欲望神的贪婪，啊，原来，这是希腊人为现实的残酷插上了浪漫的翅膀。
表达美好没有错，中国神话表达的最为完美，完美的没有缺撼，中国人创造的中国神高尚的没有缺点，一切不耻的事就让妖魔去做吧。正是这种过份的完美，正是这种过份的高尚，注定了中国神话是一个完美的句话。没有缺口，让人无法进去。因为所有的思想，它都说了，我们还要什么思考和判断？按到祖宗的说吧。
两个不同的民族，既管同样创造了伟大神话和文明，既管中国号称有着世界上量为庞大的神话体系，但我们记住的又有多少，我们只晓的又有多少？而希腊神话，只有一个体系却让我们记住了所有的主神如星辰般的名字。
神话是一个民族个性的表达，是一个国家灵魂的体现。中国对比希腊，连中国人都自惭不如。我们的神话到底怎么了？是毁在前人的手中还是毁在我们的手中？是毁在不厌其烦的说教里，还是毁在作为政汉工具的枷锁里？
希腊人从不回避向孩子传述整个神话的真实，我们虚伪的中国人，将我们的上古神话剪了又剪，改了又改，将神的光明展示给我们，将神的阴暗踩在脚下。
其实，我们中国的上古神话有着同样撼动希腊神话的魅力和精神力量，同样充满了情欲的渴望，同样饱含着权欲的撕杀，同样有神的残忍与仁慈。神，即是魔鬼也是天使。
太阳神炎帝，大地之神黄帝相互争夺天权，又有几人知？我们只知道黄帝炎帝联手赶走战神蚩尤。邢天为了炎帝失败的尊言向黄帝宣战，最终被黄帝砍去了头颅，成为永不倒的猛士，不息战斗，又有几个知？如此惊天地，如此泣鬼神，何愧希腊神话？
中国神话的坠落，中国神话的干涸，又是谁之过？是那些虚伪的为了颂扬神的完美的中国人，是那些做作为了显示弱者力量不切实际强悍的中国人，是那些疯狂的将我们伟大的神话化成政治工具的祖辈，换来的却是国人的厌恶，却是子孙对中国神话的魅力有所质疑的苦果。因为这除了压抑还是压抑，除了自白还是自白。
可悲的中国人，祖祖辈辈生活在不允许悲观痛上心头的国度，祖祖辈辈生活在不充许一切的阴暗的思想昭然于世的民族。
当我们感到一切无力的时候，其实，我们很羡慕希腊人，他们有他们的神可以作为依靠和券恋。于是，多少年之后，无数中国人都渴望有一个希腊一样的神存在我们的心间。那是欲望，也是放纵，那是追求，也是欢笑，那，不是理石， 不是祭坛，不是缚束你精神的枷锁。
国人啊，我们的上古神话同样有着惊人的魅力，同样，没有说教，同样，没有缚束，同样，令你暇想，同样，让人心动。上古的先辈们，为我们留下来太多。
请还上古神话以真实，以给上古神祗以情感。说教，会毁了神话，我们已毁了太多，……我们的神话在我们告别上古的时代起就已经背上了沉重的戒条……
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| 文章作者：未知 更新日期：2006-01-15 |
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