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文 章 信 息 《韩非子》三守第十六 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗  〖文章分类：国学典籍 / 韩非子〗〖阅读选项〗 【字体】 宋体 黑体 楷体 隶体 幼圆 微软雅黑 【字号】 12px 14px 16px 20px 24px 36px 【颜色】 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 应用到全部文章阅读页面 　　人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。 　　凡劫有三：有明劫，有刑劫，人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内 之事非已不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主 忧国以争社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。 此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公 忠，此谓明劫。鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人 主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人， 壹心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣。此谓事劫。至於守司囹圄，禁制刑罚， 人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞， 则王矣。 文章作者：韩非  更新日期：2010-12-28 〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗 上下篇章 ·《韩非子》亡徵第十五 2010-12-28 ·《韩非子》备内第十七 2010-12-28 ·《韩非子》南面第十八 2010-12-28 ·《韩非子》饰邪第十九 2010-12-28 相关文章 ·《韩非子》初见秦第一 2010-12-28 ·《韩非子》说难第十二 2010-12-28 ·《韩非子》和氏第十三 2010-12-28 ·《韩非子》奸劫弑臣第十四 2010-12-28 ·《韩非子》亡徵第十五 2010-12-28 ·《韩非子》备内第十七 2010-12-28 阅读说明 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

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