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《颜氏家训》教子篇 五 不亲不昵易子而教
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〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗
　　教子篇

　　五、不亲不昵易子而教

　　【原文】

　　父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士[1]以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕[2]，此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也。《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有僻[3]之讥，《易》有备物[4]之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。

　　【注释】

　　[1].命士：古代称读书做官者为士，命士指受有爵命的士。
　　[2].悬衾箧枕：把被子捆好悬挂起来，把枕头放进箱子里。
　　[3].：通邪。
　　[4].备物：备办各种器物。

　　【译文】

　　以父亲的威严，就不该对孩子过分亲昵；以至亲的相爱，就不该不拘礼节。不拘礼节，慈爱孝敬都谈不上；过分亲昵，放肆不敬之心就会产生。从有身份的读书人往上数，他们父子是分室居住的，这就是不过分亲昵的办法；当晚辈的替长辈抓搔，收拾卧具，这就是讲究礼节的道理。有人要问：“陈亢很高兴听到君子与自己的孩子保持距离的事、这是什么意思呀？”我要回答说：“不错啊，大约君子是不亲自教授自己孩子的，因为《诗》里面有讽刺骂人的诗句，《礼》里面有不便言传的告诫，《书》里面有悖礼作乱的记载，《春秋》里面有对淫乱行为的指责，《易》里面有备物致用的卦象，这些都不是当父亲的可以向孩子直接讲述的，所以君子不亲自教授自己的孩子。”

　　【评语】

　　美学上讲距离产生美感。可见在某些地方，距离自有其存在价值，父子之间亦是如此。父子间过于亲昵，则子女便会失去敬畏之心，严肃的事情可能演化成嘻嘻哈哈，父亲便会失去应有的教育作用。在孩子面前，父亲应是一尊庄严的塑像，而不该是一幅美妙的风景。
文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-04
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