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《采女经》前言
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　　前言

　　文本说明：在两汉时期，“采女”是对一种下等宫女的称呼。“采”字在《说文解字》的第一百二十部，意为“五彩”。“采女”的名称，应该是相对于“素女”而出现的。

　　和《素女经》《玄女经》不同，《采女经》更侧重于性养生。

　　在中国历史上，两汉是以重养生之道而闻名于世的，它的历史渊源可以追溯到西汉初期的推重黄老之学，其中著名的人物是孝惠帝时期的丞相萧何和窦太后。窦太后原是汉高祖刘邦的一个宫女，因为一个偶然的机会下嫁给代王刘恒。刘恒继位为汉文帝后，她被立为皇后，汉景帝时被尊为太后，直到汉武帝建元六年去世，在朝四十五年。因为窦太后喜欢黄老之学，“帝及太子诸窦不得不读《黄帝（内经）》《老子》，尊其术”。

　　为了讨好窦太后，当时的淮南王刘安，还招致门客，集体创作了一部以反映黄老之学为主导的哲学著作《淮南鸿烈》，也就是《淮南子》。

　　两汉时期的皇室贵族重视养生，尤其是性养生，最突出地反映在１９７３年长沙马王堆汉墓遗址三号坟出土的帛书《养生方》中。在帛书《养生方》列举的三十二种养生药方中，关于性养生的在一半以上，占绝大部分。具体归纳起来有五个方面：

　　一、治疗阳痿方：老不起，为醴，不起等。
　　二、一般壮阳方：加，弄，为醪酌，治阳，麦卵，□□洒男，便近内，巾等。
　　三、治阴肿方：病撮肿等。
　　四、女子用药方：□灼，治阴，益甘，戏，去毛等。
　　五、房中补益方：□语，食引等。

　　从《采女经》中的采女，很容易联想起倡导黄老之学的窦太后。

　　从《采女经》的开头，我们便能深切地体会到，采女作为下等宫女的特殊身份。但是，在后世关于男女交合的著作中，采女也被说成是黄帝时代的女神。

　　从两汉时期重视性养生的时代气氛，再联系《采女经》的内容，就不难更明确地肯定，《采女经》是形成于两汉时期的，与《素女经》《玄女经》同时的性学著作。
文章作者：采女  更新日期：2011-01-09
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