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文 章 阅 读 排 行 |
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人到清心天自凉,人生八味 |
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1698 |
2008-10-10 |
调整态度,让自己有新的心境,抛开坏心情。
读过一篇《塔院访禅》的文章,文章记叙了生活在古刹白马寺塔院里的比丘尼的一些生活片断。她们一天的生活简化到只是诵经上课打坐拜塔。而她们执着于自己对佛学的信仰,心无旁骛,一心一意的参禅悟道。当被问及这样的生活对她们来说是否清苦时,那位体性.. |
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中国年号列表 |
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1861 |
2010-04-23 |
汉朝和新朝 西汉 建元:前140年—前135年 元光:前134年—前129年 元朔:前128年—前123年 元狩:前122年—前117年 元鼎:前116年—前111年 元封:前110年—前105年 太初:前104年—前101年 天汉:前100年—前97年 太始:前96年—前93年 征和:前92年—前89年 后元:前8.. |
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洗心,人生八味 |
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1870 |
2008-10-10 |
在《王阳明全书》里面有这样一段记载说:有一个名叫杨茂的人,既聋又哑,阳明先生不懂得手语,只好跟他用笔谈,阳明先生首先问:“你的耳朵能听到是非吗?”答:“不能,因为我是个聋子。”问:“你的嘴巴能够讲是非吗?”答:“不能,因为我是个哑巴。”又问:“那你的心知道是非吗?”只见杨茂高兴得不得了,指.. |
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Acronis True Image 使用说明 |
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1910 |
2011-01-26 |
一款可以在Windows下使用全部功能的克隆与恢复软件;克隆与恢复的速度最快;支持DVD驱动器,企业用户可以将大量数据备份到一张大容量的DVD碟片上;操作简单。TrueImage的优点在于与Windows的完全兼容,所有的工作都可以在Windows环境下完成。
大部分的品牌机都有恢复功能,如果系统崩溃或者中毒,.. |
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《百家姓》原文 |
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1947 |
2006-12-12 |
启蒙读物,虽然很短,但有几个人能从头念到尾?
【题解】
《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证,该书前几个姓氏的排列是有讲究的:赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙.. |
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地球的基本数据 |
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1984 |
2006-10-30 |
地球离太阳的平均距离(即一个天文单位):149,598,020千米 日地最远距离(7月2日):152,100,000千米 日地最近距离(7月2日):147,100,000千米 地球的公转平均速度:29.79千米/秒 在远日点的公转速度:29.3千米/秒 在近日点的公转速度:30.8千米/秒 地球公转的轨道长度:393,120,000千米 地球公转的轨道偏心率:0... |
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太极拳的八卦之理 |
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2110 |
2006-11-09 |
太极拳是一种拳术;拳术都可以技击。这是从理论上讲。其次,从实践上讲,太极拳技击主要是用势法打人。
什么是势法,势法又是怎样打人的呢?
《传统吴式太极拳的势和劲》中已经披露了几个重要的问题:十三势俱为势法、势是动作的过程等等。换句话说,太极拳打人是在用势的过程之中,往往还没有发.. |
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心理贫穷,人生八味 |
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2112 |
2008-10-10 |
我们不是拥有太少,而是欲望太多,因而造成心理贫穷。
从前,有两位很虔诚、很要好的教徒,决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背起行囊,风尘仆仆地上路,发誓不达圣山朝拜,绝不返家。
两位教徒走啊走,走了两个多星期之后,遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢前往圣.. |
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河洛文化与中国古代文明 |
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2165 |
2006-11-09 |
河洛文化与中国古代文明 河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸,洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区,概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭与关.. |
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《孙子兵法》前言 |
孙武 |
2230 |
2010-12-28 |
前言
《孙子兵法》是我国古代最著名的军事著作,也是世界上最古老的兵书。它不但奠定了我国古代军事理论的基础,被誉为“兵经”、“百代谈兵之祖”,而且也蜚声海外,在世界军事学术史上占有极突出的地位。
《孙子兵法》的作者,是我国古代伟大的军事家孙武。孙武,字长卿,春秋末期齐国.. |
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《论语》简介 |
孔子 |
2287 |
2007-06-16 |
《论语》是孔子和其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。关于《论语》名称的来由,班固在《汉书艺文志》中说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体.. |
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龙的起源——身世之谜 |
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2305 |
2006-11-09 |
两千三百年前,一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索,时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中,他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出: 那远古的初态,是谁传告下来? 天地还未成形,凭什么来考证? 日夜水分,一片黑暗。 有谁能分辨极限? 天气运动,克盈无形。 如何.. |
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