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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 ·文章搜索：关键字词［帝范］在［全部］中，共有［19］篇文章... 《帝范》君体第一 唐·李世民 8 2023-10-20 帝者，天之一名。以形体谓之天，以主宰谓之帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝。又曰：察道者帝。又，三皇五帝，三王或曰帝。既天之一名，而以三皇居先，是优于帝而过于天耶？曰：三皇不能过天，但优于帝矣。何以为优？以遂同天之名，以为优劣耳。何则？以五帝有为而同天，三皇无为.. 《帝范》诫盈第七 唐·李世民 8 2023-10-20 人在一帆风顺的时候，呈现丰盈之象，此时应当谨慎守中，不可过极。否则，必致倾覆。万事万物，一旦盈满，无有不变者。所以古人说：生于忧患，死于安乐。 《易·丰卦》“彖辞”曰：日中则昃，月盈则食。此圣人当丰盛之时，忧惧之辞也。盖日中者，昃所倚；月盈者，食所伏。必然之理。人君居至高至极之位，乃丰盛之象.. 《帝范》崇俭第八 唐·李世民 8 2023-10-20 纵观古代帝王，凡创业之君，莫不以俭约而兴；败国丧身之主，莫不以奢侈而亡。故古训曰：贫不学俭，富不学奢。 夫俭者，去奢从约之谓，丰国富民之本也。考诸今古创业垂统之君，莫不以俭约而兴；败国丧身之主，莫不以奢侈而亡。其兴亡成败，载诸简册，昭昭然可为鉴矣。故太宗以俭居戒盈之先，岂无意哉？虽然，俭固近.. 《帝范》阅武第十一 唐·李世民 8 2023-10-20 兵征凶，圣人万不得已而用之：征伐无道，诛杀暴虐。然而，玩弄兵火者，必自焚。 阅，简也。武，兵事也。《左传》曰：戡乱曰武。古者明王虽享隆平之时，亦未尝不阅武以备不虞，故《周礼》大司马以中春教振旅，中夏教茇舍，中秋教治兵，中冬教大阅。大阅者，前期群吏戒众庶修战法也。讲修战法既成，专使大司马掌之，.. 《帝范》前言 唐·李世民 9 2023-10-20 据《新唐书》记载：“太宗为人聪明英武，有大志，而能曲节下士。” 有一次，李世民征薛仁杲，全胜而班师，唐高祖李渊遣李密劳军于豳州。李密见李世民，不敢仰视，退而叹曰：“真英主也！”唐太宗李世民（599—649），在中国历代皇帝中，其文治武功确实是比较显赫的，堪称一代英主。就个人魅力而言，他天生英姿，才.. 《帝范》序 唐·李世民 9 2023-10-20 「原文」序曰：[序，次也，又述也。曰者，发语之辞。]朕闻大德曰生，[《易。系辞》曰：天地之大德曰生。言天地之盛德，在乎生物也。]大宝曰位。 [《易。系辞》曰：圣人之大宝曰位。言圣人大可宝贵者，在于位耳。宝是重贵之物，贵为天子，蔑以加矣，故称大宝也。]辨其上下，树之君臣，[《曲礼》曰：君臣上下，非礼.. 《帝范》简介 唐·李世民 11 2023-10-20 帝范，唐朝李世民撰。此书系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，他在赐予子女时云，再三叮嘱，作为遗训："饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。"书成于贞观二十二年（648年）。全书12篇，分上、下两卷。言简意赅，论证有据，凡"帝王之细，安危兴废，咸在兹焉。"原书有贾行注与韦公肃注，均佚.. 《帝范》纳谏第五 唐·李世民 11 2023-10-20 大禹为倾听臣民的呼声，在皇宫前放一个小鼓，谁有冤屈就可以摇鼓伸冤；尧帝专置“谤木”于宫前，以求下民之谏。连圣贤都如此注重听取别人的意见，而况常人乎？ 《尚书》曰：“朝夕纳谏，以辅台德。”又傅说谓高宗曰：“惟木从绳则直，后从谏则圣。后圣，臣不命其承。畴敢不祗若王之休命。” 言木以绳直，君.. 《帝范》《四库全书·帝范》提要 唐·李世民 12 2023-10-20 臣等谨按：《帝范》十二篇，唐太宗贞观二十二年撰，以赐太子。新旧《唐书》皆云四卷，晁公武《读书志》仅载六篇，陈振孙《书录解题》亦题曰一卷，元吴莱谓征云南僰夷时始得完书，考其事，在泰定二年。 盖此书宋佚其半，元乃复完也。《唐书。艺文志》载有贾行注，而《旧唐书。敬宗本纪》称，宝历二年，秘书省著.. 《帝范》全文 唐·李世民 13 2023-10-20 帝范序 序曰：朕闻大德曰生，大宝曰位。辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器！是以翠妫荐唐尧之德，元圭赐夏禹之功。丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣。 昔隋季版荡，海内分.. 《帝范》去谗第六 唐·李世民 14 2023-10-20 干大事的人首先要远离谗佞奸险的小人。阿谀奉承如同一杯投了毒的美酒，口甘而命丧，可不诚哉！ 谗，谮也。荀子曰：“伤良曰谗。”《小雅·青蝇》诗云：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”孔疏云：营营，往来也。彼营营往来，青蝇之虫，汙白使黑，汙黑使白，乃变乱白黑，不可近之。当远去之于外，止于藩篱.. 《帝范》崇文第十二 唐·李世民 14 2023-10-20 文以安邦，武以定国，乱世阅武，治世从文。二者皆王霸之道，缺一不可。 崇，尊也，重也。《左传》曰：经纬天地曰文。夫天以文而化，地以文而生，人以文而会，国以文而建，王以文而治，天下以文而安。反是，则不得其正矣。盖文者，乃三才事物中和之气也。以孝、悌、忠、信、仁、义、礼、智广充之，天理存焉，非絺章.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 当前文章类别/分类：全部，共有19篇文章，12篇文章/页，页次：1/2，转到：

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