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《商君书》更法第一
　　更法第一 　　孝公平画，..
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温州再曝安置房丑闻，村主任占13套用于销售 张兆岭.孙燕 849 2009-07-09
　　浙江在线07月08日报道 温州“购房门”刚关上，近日，网上又曝出永嘉瓯北“安置房”事件。 　　网民 wzsdnm 仿效温州“购房门”事件手法，在温网论坛贴出了一份温州永嘉县瓯北镇新桥村《新桥大厦、新桥商贸大厦分配名单》，该帖显示：村委会内部人员一人占了多套房的不在少数，其中第一栏写着：新桥村村..
简化汉字到底简化了什么 张钊 1452 2007-05-28
　　两个小故事 　　一次，和一位同胞争论起唐朝初年的历史，吵得脸红耳赤。他的博学每每令我惊讶。我原来自以为很熟悉两《唐书》，但他讲的好些典故我听也没听过，很惭愧于自己史识浅薄。追究下去，他说：是从电视剧《唐明皇与杨贵妃》里看来的。我立即哑口无言！ 　　去年编辑部来了一篇稿子，题目是：..
汉字简化，得不偿失 张钊 1468 2007-05-28
　　几十年来流行的观点认为：汉字的简化的是中国文字的进步，有利于文化的普及与发展，这是没有顾及到文字发展的基本规律，用情感和政治代替了科学的判断。苏联电影《列宁在一九一八》中有一段台词："以后想问题要用脑子想，不要用骨头想！"我们就试着用脑子想一想这个问题。 　　由少变多，由简而繁—..
“繁简”之争：蒋介石曾两度推行汉字简化 张艳霜 516 2015-03-07
　　在3月4日的政协会议分组讨论中，电影导演冯小刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字，并将一定数量的繁体字增加到小学课程中，旨在“让小学生感受传统文化”。繁体字传承的议题再次在国家层面的会议上浮现。 　　其实，在2008年“两会”期间，宋祖英等21位文艺界的政协委员便联名提议“小学增设繁体字..
《棋经》杂说篇第十三 张拟 206 2011-01-04
　　杂说篇第十三 　　夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图..
《棋经》品格篇第十二 张拟 246 2011-01-04
　　品格篇第十二 　夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”
《棋经》名数篇第十一 张拟 223 2011-01-04
　　名数篇第十一 　　夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有［答刂］，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有□（上般下木）。围棋之名..
《棋经》洞微篇第十 张拟 205 2011-01-04
　　洞微篇第十 　　凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路..
《棋经》斜正篇第九 张拟 215 2011-01-04
　　斜正篇第九 　　或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆..
《棋经》度情篇第八 张拟 235 2011-01-04
　　度情篇第八 　　人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远..
《棋经》审局篇第七 张拟 204 2011-01-04
　　审局篇第七 　　夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者..
《棋经》自知篇第六 张拟 238 2011-01-04
　　自知篇第六 　　夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
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