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《颜氏家训》风操篇 五七 门不停宾以礼相待
颜之推
510
2011-01-05
风操篇 五七、门不停宾以礼相待 【原文】 昔者,周公一沐三握发,一饭三吐餐[1],以接白屋之士[2],一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须,致有图反[3]之诮。门不停宾,古所贵也。失教之家,阍寺[4]无礼,或以主君寝食嗔怒,拒客未通,江南深以为耻。黄门侍郎[5]裴之礼,号善为士大..
《颜氏家训》风操篇 五六 结拜兄弟志均义敌
颜之推
340
2011-01-05
风操篇 五六、结拜兄弟志均义敌 【原文】 四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令终如始者,方可议之。一尔[1]之后,命子拜伏,呼为丈人[2],申父友之敬,身事彼亲,亦宜加礼。比见北人,甚轻此节,行路相逢,便定昆季[3],望年观貌,不择是非,至有结父为兄,托子为弟者。 ..
《颜氏家训》风操篇 五五 父危子拘母病儿泣
颜之推
276
2011-01-05
风操篇 五五、父危子拘母病儿泣 【原文】 兵凶战危,非安全之道。古者,天子丧服以临师,将军凿凶门[1]而出。父祖伯叔,苦在军阵,贬损自居,不宜奏乐讌会及婚冠[2]吉庆事也。若居围城之中,憔悴容色,除去饰玩,常为临深履薄之状焉。父母疾笃,医虽贱虽少,则涕泣而拜之,以求哀也。梁..
《颜氏家训》风操篇 五四 一人受劾举家伸冤
颜之推
231
2011-01-05
风操篇 五四、一人受劾举家伸冤 【原文】 梁世被系劾者,子孙弟侄,皆诣阙三日,露跣[1]陈谢;子孙有官,自陈解职。子则草[2]粗衣,蓬头垢面,周章[3]道路,要候执事,叩头流血,申诉冤枉。若配徒隶,诸子并立草庵于所署门,不敢宁宅[4],动经旬日,官司驱遣,然后始退。江南诸宪司[5]弹人..
《颜氏家训》风操篇 五三 人有忧疾妄呼父母
颜之推
311
2011-01-05
风操篇 五三、人有忧疾妄呼父母 【原文】 人有忧疾,则呼天地父母,自古而然。今世讳避,触途急切。而江东士庶,痛则称祢。祢是父之庙号,父在无容称庙,父殁何容辄呼?《苍颉篇》有倄字,《训诂》云:“痛而也,音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反,今南人痛或呼之。此二..
《颜氏家训》风操篇 五二 儿生一期聚集致晏
颜之推
272
2011-01-04
风操篇 五二、儿生一期聚集致晏 【原文】 江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则刀尺针缕,并加饮食之物,及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。亲表[1]聚集,致宴享焉。自兹已后,二亲若在,每至此日,尝有酒食之事耳。无教之徒,虽已..
《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止
颜之推
250
2011-01-04
风操篇 五一、避讳父名适可而止 【原文】 刘縚、缓,兄弟并为名器,其父名昭,一生不为照字,惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯,当自可避;其有同音异字,不可悉然。刘字之下,即有昭音。吕尚[2]之儿,如不为上;赵壹之子,傥不作一:便是下笔即妨,是书皆触也。 【..
《颜氏家训》风操篇 五○ 父母丧亡忌日不乐
颜之推
348
2011-01-04
风操篇 五○、父母丧亡忌日不乐 【原文】 魏世王修母以社日[1]亡;来岁社日,修感念哀甚,邻里闻之,为之罢社。今二亲丧亡,偶值伏腊分至[2]之节,及月小晦后,忌之外,所经此日,犹应感慕[3],异于余辰,不预饮宴、闻声乐及行游也。 【注释】 [1].社日:祭祀社神之日。 ..
《颜氏家训》风操篇 四九 父母遗物不容散逸
颜之推
285
2011-01-04
风操篇 四九、父母遗物不容散逸 【原文】 《礼经》:父之遗书,母之杯圈[1],感其手口之泽,不忍读用。政[2]为常所讲习,雔[3]校缮写,及偏加服用,有迹可思者耳。若寻常坟典[4],为生什物,安可悉废之乎?既不读用,无容散逸,惟当[5]缄保,以留后世耳。思鲁等第四舅母,亲吴郡张建女也,..
《颜氏家训》风操篇 四八 礼缘人情恩由义断
颜之推
457
2011-01-04
风操篇 四八、礼缘人情恩由义断 【原文】 二亲既没,所居斋寝[1],子与妇弗忍入焉。北朝顿丘李构母刘氏夫人亡后,所住之堂,终身锁闭,弗忍开入也。夫人,宋广州刺史[2]纂之孙女,故构犹染江南风教。其父奖,为扬州刺史,镇寿春,遇害。构尝与王松年、祖孝徵数人同集谈讌。孝徵善画,..
《颜氏家训》风操篇 四七 灵魂不灭虚亡之言
颜之推
334
2011-01-04
风操篇 四七、灵魂不灭虚亡之言 【原文】 偏傍[1]之书,死有归杀[2]。子孙逃窜,莫肯在家;画瓦[3]书符,作诸厌胜[4];丧出之日,门前然[5]火,户外列灰[6],祓[7]送家鬼,章断注连[8]:凡如此比,不近有情,乃儒雅[9]之罪人,弹议所当加也。 【注释】 [1].偏傍:不正。偏..
《颜氏家训》风操篇 四六 丧家朔望哀深当哭
颜之推
299
2011-01-04
风操篇 四六、丧家朔望哀深当哭 【原文】 阴阳说[1]云:“辰为水墓,又为土墓,故不得哭。”王充《论衡》云:“辰日不哭,哭则重丧。”今无教者,辰日有丧,不问轻重,举家清谧[2],不敢发声,以辞吊客。道书又曰:“晦歌朔[3]哭,皆当有罪,天夺其算[4]。”丧家朔望[5],哀感弥深,宁当异..
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