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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》评热病论篇第三十三 黄帝 265 2011-01-09 　　评热病论篇第三十三 　　黄帝曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。 　　黄帝曰：愿闻其说？ 　　岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜，则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者.. 《素问》刺热篇第三十二 黄帝 198 2011-01-09 　　刺热篇第三十二 　　肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争则狂言乃惊，胁满痛，手足躁，不得安卧；庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员，脉引冲头也。 　　心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤，无汗；壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死。刺手少阴.. 《素问》热论篇第三十一 黄帝 204 2011-01-09 　　热论篇第三十一 　　黄帝曰：今夫热病者，皆伤寒之类也。或愈或死，其死皆以六、七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。　　 　　岐伯曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。 　　黄帝曰：愿闻.. 《素问》阳明脉解篇第三十 黄帝 165 2011-01-09 　　阳明脉解篇第三十 　　黄帝曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。　　 　　岐伯曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。 　　黄帝曰：善！其恶火何也？ 　　岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 　　黄.. 《素问》太阴阳明论篇第二十九 黄帝 185 2011-01-09 　　太阴阳明论篇第二十九 　　黄帝曰：太阴、阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？ 　　岐伯曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所以不同，故病异名也。 　　黄帝曰：愿闻其异状也。　　 　　岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之.. 《素问》通评虚实论篇第二十八 黄帝 192 2011-01-09 　　通评虚实论篇第二十八 　　黄帝曰：何谓虚实？ 　　岐伯曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 　　黄帝曰：虚实何如？ 　　岐伯曰：气虚者，肺虚也；气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。 　　黄帝曰：何谓重实？ 　　岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热，脉满，是谓重实。 　　黄.. 《素问》离合真邪论篇第二十七 黄帝 176 2011-01-09 　　离合真邪论篇第二十七 　　黄帝曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补写于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 　　岐伯曰：夫圣人之起度数.. 《素问》八正神明论篇第二十六 黄帝 193 2011-01-09 　　八正神明论篇第二十六 　　黄帝曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ 　　岐伯曰：法天则地，合以天光。 　　黄帝曰：愿卒闻之。　　 　　岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液，而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日明，则人血凝泣，而卫气沉。月始.. 《素问》宝命全形论篇第二十五 黄帝 228 2011-01-09 　　宝命全形论篇第二十五 　　黄帝曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虚之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 　　岐伯曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，.. 《素问》血气形志篇第二十四 黄帝 219 2011-01-09 　　血气形志篇第二十四 　　夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。足太阳少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。.. 《素问》宣明五气篇第二十三 黄帝 249 2011-01-09 　　宣明五气篇第二十三 　　五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 　　五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 　　五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于.. 《素问》藏气法时论篇第二十二 黄帝 296 2011-01-09 　　藏气法时论篇第二十二 　　黄帝曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。 　　岐伯曰：五行者，金、木、水、火、土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气、间甚之时、死生之期也。 　　黄帝曰：愿卒闻之。 　　岐伯曰：肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙；.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 7 当前文章类别/分类：素问，共有83篇文章，12篇文章/页，页次：5/7，转到：

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