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	《将苑》应机	诸葛亮	220	2011-01-06
	应机　　【原文】　　夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之，蜂虿发毒，壮夫彷徨而失色，以其祸出不图，变速非虑也。　　【译文】　　必胜的要诀及掌握情势变化以指挥调动部队的方法是出其不意。如果不是智者，谁又能..

	《将苑》便利	诸葛亮	204	2011-01-06
	便利　　【原文】　　夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次，遇渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。　　【译文】　　在草木茂密的地区作战可以采用游击战略较为有利；在重重险塞和浓密的山林地带作战可以..

	《将苑》后应	诸葛亮	268	2011-01-06
	后应　　【原文】　　若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑。此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强努才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。　　【译文】　　如果能防患于未然，谋定而后动，在事情还没有变成复杂..

	《将苑》三宾	诸葛亮	212	2011-01-06
	三宾　　【原文】　　夫三军之行也，必有宾客，群议得失，以资将用。有词若悬流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾。有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中宾。有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。　　【译文】　　凡是三军出征作战..

	《将苑》哀死	诸葛亮	241	2011-01-06
	哀死　　【原文】　　古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，泣而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。　　【译文】　　古代凡是优秀的将领，对待自己的部下就好像对待自己的儿女一样..

	《将苑》假权	诸葛亮	224	2011-01-06
	假权　　【原文】　　夫将者，人命之所悬也，成败之所系也，祸福之所倚也，而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷，胶离娄①之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩、白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫曰..

	《将苑》胜败	诸葛亮	240	2011-01-06
	胜败　　【原文】　　贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也。　　【译文】　　军队出师必胜的条件是：真正有才德的人担任着重要职务..

	《将苑》兵势	诸葛亮	208	2011-01-06
	兵势　　【原文】　　夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星①合度，彗孛不殃②，风气调和。地势者，峻岭重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。　　【..

	《将苑》审因	诸葛亮	318	2011-01-06
	审因　　【原文】　　夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣。因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。　　【译文】　　如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势力，就是黄帝也不能与这样的行为相比；如果能借助百姓的力量，群策群..

	《将苑》善将	诸葛亮	244	2011-01-06
	善将　　【原文】　　古之善将者有四，示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也，未有纲直而目不舒也。故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡，无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登..

	《将苑》重刑	诸葛亮	276	2011-01-06
	重刑　　【原文】　　吴起曰：鼓鼙（音：皮）金铎，所以威耳，旌旄旗帜，所以威目，禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。故曰，将之所麾，莫不必移；将之所指，莫不前死矣。　　【译文】　　吴起说，“军队中敲击鼓鼙、金铎的目的..

	《将苑》机形	诸葛亮	272	2011-01-06
	机形　　【原文】　　夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也，以智克智，机也。其道有三，一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。　　【译文】　　大凡愚笨的人能够战胜聪明的人，是违反常理的偶然事件；聪明的人..

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