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《六韬》卷二 武韬 三疑 188 2010-12-31
  卷二   武韬   三疑   武王问太公曰:“予欲立功,有三疑:恐力不能攻强、离亲、散众。为之奈何?”   太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强以强,离亲以亲,散众以众。   凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩①之以利,争心必起。  ..
《礼记》凡学之道——师道何日再尊严 孔子 188 2011-01-02
  凡学之道①  ——师道何日再尊严   【原文】   凡学之道,严师为难②。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸④,则弗臣也;当其为师。则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面⑤,所以尊师也。   【注释]   ①.本节选自《学记》。②.严:尊敬。③...
《洗冤集录》卷之五 三十八 牛马踏死 宋·宋慈 188 2011-01-02
  卷之五   三十八、牛马踏死   【原文】   凡被马踏死者,尸色微黄,两手散,头发不慢,口、鼻中多有血出,痕黑色。被踏要害处便死,骨折、肠脏出。若只筑倒或踏不着要害处,即有皮破、瘾赤黑痕,不致死。○驴足痕小。   牛角触着,若皮不破,伤亦赤肿。触着处多在心头、胸前,或在小腹..
最浪费时间的四件事 188 2017-09-25
  担忧   庸人自扰是为难自己,让自己每天神经紧绷、忧心忡忡,只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数,总会有风雨,任谁都无法提前预知一切。所以,让自己焦虑烦扰,不如让自己释怀轻松地过每一天,顺其自然、淡定坦然地面对一切,不要让担忧禁锢你的身体、束缚你的内心。   抱怨   充满抱..
一封签名信 188 2018-12-19
他是个怪人。 他很少说话,经常迟到,脾气还特别大。我没见他跟谁一起走过路或者吃过饭。最让我印象深刻的是,他每个学期的学费总要拖很久才能交。 他成绩不好,又不大合群,因此,同学老师都不太喜欢他,尤其班主任,隔三岔五就在课堂上点名让他交学费。他不说话,把头拉得很低很低,像要塞进课桌..
你,为什么还单着... 胡春艳 188 2021-04-08
“男大当婚、女大当嫁”的传统婚姻观,正面临着新的挑战。 据国家统计局和民政部数据,从全国范围来看,2018年结婚率仅为7.2%,这个数字创下了近十年来新低。从不同省份的差异来看,经济越发达地区的结婚率越低,2018年全国结婚率最低的上海只有4.4%,浙江5.9%为倒数第二,广东、北京、天津等地的结婚率也..
《中华人民共和国电力法》第四章 电力供应与使用 全国人大 189 2010-12-27
  第四章 电力供应与使用   第二十四条 国家对电力供应和使用,实行安全用电、节约用电、计划用电的管理原则。电力供应与使用办法由国务院依照本法的规定制定。   第二十五条 供电企业在批准的供电营业区内向用户供电。供电营业区的划分,应当考虑电网的结构和供电合理性等因素。一个供电..
《中华人民共和国婚姻法》第六章 附则 全国人大 189 2010-12-28
  第六章 附则   第五十条 民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况,制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定,报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定,报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。   第五十一条 本法自198..
《韩非子》孤愤第十一 韩非 189 2010-12-28
  智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之..
《六韬》前言 189 2010-12-31
  前言   《六韬》,又称《太公六韬》或《太公兵法》,是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云:“周文王师姜望撰。”姜望,又称吕望,字子牙(一说字尚),俗称姜太公、姜子牙,为西周开国功臣、齐国始祖。历史上,对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来,基本否定该书为吕望所作..
《六韬》卷二 武韬 顺启 189 2010-12-31
  卷二   武韬   顺启   文王问太公曰:“何如而可为天下?”   太公曰:“大盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约天下;仁盖天下,然后能怀天下;恩盖天下,然后能保天下;权盖天下,然后能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。此六者备,然后可以为天下政。   故利天下..
《六韬》卷四 虎韬 垒虚 189 2010-12-31
  卷四   虎韬   垒虚   武王问太公曰:“何以知敌垒之虚实,自来自去①.?”   太公曰:“将必上知天道,下知地理,中知人事。登高下望,以观敌之变动。望其垒,则知其虚实;望其士卒,则知其去来。”   武王曰:“何以知之?”   太公曰:“听其鼓无音、铎无声,望其垒上多飞鸟..
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