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《颜氏家训》音辞篇 一四七 一字之差啼笑皆非
颜之推
191
2011-01-05
音辞篇 一四七、一字之差啼笑皆非 【原文】 《诗》云:“黄鸟于飞,集于灌木。”《传》云:“灌木,丛木也。”此乃《尔雅》末文,故李巡注曰:“木丛生曰灌。”《尔雅》未章又云:“木族生为灌”族亦丛聚也。所以江南《诗》古本皆为丛聚之丛,而古丛字似冣[1]字,近世儒生,因改为冣[1..
时间是筛子
191
2017-09-25
上天让谁灭亡,总是先让他膨胀。时间是筛子,最终会淘去一切沉渣。 一、马克思的女儿燕妮,问历史学家维特克:“您能用最简明的语言,把人类历史浓缩在一本小册子里吗?”维特克说:“不必,只要四句德国谚语就够了。” 1、上天让谁灭亡,总是先让他膨胀。 2、时间是筛子,最终会淘去一..
最怕你胸怀大志,却虚度光阴
龙昌宝
191
2019-05-07
1 朋友小俊在一家建筑公司上班,当一名出色的建筑师是他一直以来的梦想。 他经常会在朋友圈转发一些经典建筑,表达对设计师的敬仰,有什么行业内的动态也会第一时间分享,而且每次还会配上几句努力实现梦想的话来自我激励。大家都觉得小俊很有志气,每次也都会点赞祝福,希望他早日实现梦想。 终..
让人内心强大的八个习惯
白小姐
191
2021-01-29
1 一是,学会微笑。 微笑,一个多么简单的动作,只需将嘴角轻轻地上扬,就能展示一个开心的表情。心情是自己的,即便眼下觉得有一点难,也请提醒自己,笑一笑,没什么大不了。 那些爱笑的人并非没有痛苦,只是他们善于把不快乐的事情放下,用心过好当下。无论如何,开心是一天,不开心也是一天。好..
《中华人民共和国著作权法》第四章 出版、表演、录音录像、播放
全国人大
192
2010-12-27
第四章 出版、表演、录音录像、播放 第一节 图书、报刊的出版 第二十九条 图书出版者出版图书应当和著作权人订立出版合同,并支付报酬。 第三十条 图书出版者对著作权人交付出版的作品,按照合同约定享有的专有出版权受法律保护,他人不得出版该作品。 第三十一条 著作..
《六韬》卷五 豹韬 林战
192
2010-12-31
卷五 豹韬 林战 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇大林,与敌人分林相拒。吾欲以守则固,以战则胜。为之奈何?” 太公曰:“使吾三军分为冲陈,便兵所处,弓弩为表,戟楯为里。斩除草木,极广吾道,以便战所。高置旌旗,谨敕①.三军,无使敌人知吾之情,是谓林战。 林..
《六韬》卷五 豹韬 分险
192
2010-12-31
卷五 豹韬 分险 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌人相遇于险阨①.之中。吾左山而右水,敌右山而左水,与我分险相拒。(各)[吾]欲以守则固,以战则胜。为之奈何?” 太公曰:“处山之左,急备山之右;处山之右,急备山之左。险有大水无舟楫者,以天潢济吾三军。已济者亟广..
《礼记》善歌者——鼓动性来自魅力
孔子
192
2011-01-02
善歌者① ——鼓动性来自魅力 【原文】 善歌者,使人继其声。善教者,使人继其志。其言也,约而达,微而臧②,罕譬而喻,可谓继志矣。 【注释] ①.本节选自《学记》。②.臧;善。 【译文】 善于唱歌的人,能够感动人心,使听者随着歌声唱起来。善于教学的人..
雄文:一步一血印!共和国正走在重返世界之巅的道路上!
192
2016-12-26
中国人有“大国情结”,因为这个国家曾领先世界上千年,后因内忧外患而跌入低谷,但通过长达百年的奋斗和牺牲,中国又快步赶了上来,正在重返世界之巅,中华民族伟大复兴的梦想从没有像今天这样离我们如此之近。 80年前,在日本大举侵华、中华民族处于生死攸关之际,毛泽东率领的中国工农红军..
一个人值不值得交往,看他吃亏时的模样
苏心
192
2019-06-21
1 最近,一条有关成年人交友的内容上了热搜。 “人到了一定年龄后是不是交朋友就变得特别难?感觉心里某扇门关上了,不再渴望新的友情,只愿旧人能长久。”很多人都赞同这个观点。 我有一个交友图鉴,白发可以如新,倾盖也可以如故。除了三观合拍之外,最关键的一条就是看人品。 我有一个闺蜜,..
《天工开物》中篇 锤锻
明·宋应星
192
2021-05-29
宋子曰:金木受攻而物象曲成。世无利器,即般、亻垂安所施其巧哉?五兵之内,六乐之中,微钳锤之奏功也,生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火,大小殊形。重千钧者系巨舰于狂渊。轻一羽者透绣纹于章服。使冶铸鼎之巧,束手而让神功焉。莫邪、干将,双龙飞跃,毋其说亦有征焉者乎? 治铁 凡治铁成器,取已炒熟铁为..
《六韬》卷一 文韬 兵道
193
2010-12-31
卷一 文韬 兵道 武王问太公曰:“兵道何如?” 太公曰:“凡兵之道,莫过于一①。一者,能独往独来。黄帝曰:‘一者,阶于道,几于神。’用之在于机,显之在于势,成之在于君。故圣王号兵为凶器,不得已而用之。今商王知存而不知亡,知乐而不知殃。夫存者非存,在于虑亡;乐者非乐..
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