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《中华人民共和国民法典》第四编 人格权 第一章 一般规定 全国人民代表大会 205 2020-05-30
第四编人格权 第一章一般规定 第九百八十九条【人格权编的调整范围】本编调整因人格权的享有和保护产生的民事关系。 第九百九十条【人格权定义】人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利。 除前款规定的人格权外,自然人享有基于人..
《中华人民共和国农业法》第一章 总则 全国人大 206 2010-12-27
  第一章 总则   第一条 为了巩固和加强农业在国民经济中的基础地位,深化农村改革,发展农业生产力,推进农业现代化,维护农民和农业生产经营组织的合法权益,增加农民收入,提高农民科学文化素质,促进农业和农村经济的持续、稳定、健康发展,实现全面建设小康社会的目标,制定本法。   第二条 ..
《中华人民共和国婚姻法》第一章 总则 全国人大 206 2010-12-28
  第一章 总则   第一条 本法是婚姻家庭关系的基本准则。   第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。   保护妇女、儿童和老人的合法权益。   实行计划生育。   第三条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。   禁止重婚。禁止有..
《中国互联网络域名管理办法》第二章 域名管理 全国人大 206 2010-12-28
  第二章 域名管理   第六条 我国互联网的域名体系由信息产业部以公告形式予以公布。根据域名发展的实际情况,信息产业部可以对互联网的域名体系进行调整,并发布更新公告。   第七条 中文域名是我国域名体系的重要组成部分。信息产业部鼓励和支持中文域名系统的技术研究和逐步推广应用。 ..
《老子》第三十章 以道佐人主者 老子 206 2010-12-28
  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。   善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。   物壮则老,是谓不道,不道早已。
《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器 老子 206 2010-12-28
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。   君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。   吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处..
《老子》第三十三章 知人者智 老子 206 2010-12-28
  知人者智,自知者明。   胜人者有力,自胜者强。   知足者富。   强行者有志。   不失其所者久。   死而不亡者寿。
《韩非子》十过第十 韩非 206 2010-12-28
  十过:一曰行小忠,则大忠之贼也。二曰顾小利,则大利之残也。三曰行僻自用,无礼诸候,则亡身之至也。四曰不务听治而好五音,则穷身之事也。五曰贪愎喜利,则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也。七曰离内远游而忽于谏士,则危身之道也。八曰过而不听于忠臣,而独行其意,则灭高名为人笑..
《六韬》卷六 犬韬 练士 206 2010-12-31
  卷六   犬韬   练士   武王问太公曰:“练①.士之道奈何?”   太公曰:“军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒②.,名为冒刃之士;有锐气、壮勇、强暴者,聚为一卒,名曰陷阵之士;有奇表长剑,接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有拔距③.伸钩,强梁多力,溃破金鼓,绝灭旌旗者,聚为一卒..
《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 206 2011-01-02
  学者有四失①  ——心理状态是过失的根源   【原文】   学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,长善而救其失者也②。   【注释]   ①.本节选自《学记》。②.长(zhang):助长。   ..
《洗冤集录》卷之五 三十七 硬物瘾痁死 宋·宋慈 206 2011-01-02
  卷之五   三十七、硬物瘾痁死   【原文】   凡被外物瘾痁死者,肋后有瘾痁着紫赤肿,方圆三寸四寸以来,皮不破,用手揣捏得筋骨伤损,此最为虚怯要害致命去处。   【白话文】   凡被外物瘾坫?瓦死的,肋后有瘾坫?瓦着的紫赤肿块,方圆约三寸四寸开外,皮不破,用手揣捏得到肋骨..
《棋经》洞微篇第十 张拟 206 2011-01-04
  洞微篇第十   凡棋有益之而损者,有损之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有宜左投者,有宜右投者。有先着者,有后着者。有紧□(上山下辟)者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,有始少而终多者。欲强外先攻内,欲实东先击西。路虚而无眼,则先觑。无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏,受路..
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