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《房内记》目录
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民间秘方/土方--外科(仅供..
　　民间秘方/土方，里面的方子都..
《商君书》更法第一
　　更法第一 　　孝公平画，..
民俗占卜：占斧鸣法（仅供参..
　　占斧鸣法（以锅、鼎、水壶相..
  文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期
《尉缭子》卷四 踵军令第二十 尉缭 209 2010-12-31
　　卷四 　　踵军令第二十 　　所谓踵军者，去大军百里，期于会地，为三日熟食，前军而行。为战，合之表，合表乃起。踵军飨士，使为之战势，是谓趋战者也。 　　兴军者，前踵军而行，合表乃起。去大军一倍其道，去踵军百里，期于会地，为六日熟食，使为战备。 　　分卒据要害，战利则追北，按兵而趋之。 ..
《洗冤集录》卷之五 三十二 验罪囚 宋·宋慈 209 2011-01-02
　　卷之五 　　三十二、验罪囚 　　【原文】 　　凡验诸处狱内非理致死囚人，须当径申提刑司，即时入发　铺。 　　【白话文】 　　凡检验各处监狱里非命致死的囚犯，须得直接申报提刑司，实时把申报文件交付发递铺递送。
《将苑》兵势 诸葛亮 209 2011-01-06
　　兵势 　　【原文】 　　夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星①合度，彗孛不殃②，风气调和。地势者，峻岭重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。 　　【..
《素问》平人气象论篇第十八 黄帝 209 2011-01-09
　　平人气象论篇第十八 　　黄帝曰：平人何如？ 　　岐伯曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温；尺不热脉滑曰病风；脉涩曰痹..
《孙膑兵法》下编 十问 孙膑 209 2011-01-11
　　下编 　　十问 　　兵问曰：交和而舍，梁（粮）食钧（均）足，人兵敌衡，客主两惧。敌人员（圆）陈（阵）以胥，因以为固，击〔之奈何？曰：〕击此者，三军之众分而为四五，或傅而详（佯）北，而示之惧。皮（彼）见我惧，则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举，五遂（队）俱傅。五遂（队）俱至，三军同利。此击员（圆）之道..
为什么越强大的人越“怂”？ 209 2018-07-09
　　1 　　朋友跟我讲过自己经历的这么一个事： 　　刚学会开车那会儿，最喜欢做的事就是开快车。油门踩到底，发动机轰鸣，车子如鱼儿般在车流中自由穿梭。限速120码的路，经常跑到160。 　　后来和同事一起到外地出差，都是些开车多年的老司机，反而开得规规矩矩。限速120，就绝对不会开到130。有些路段..
《中华人民共和国民法典》第四编　人格权　第六章 隐私权和个人信息保护 全国人民代表大会 209 2020-05-30
第四编人格权 第六章隐私权和个人信息保护 第一千零三十二条【隐私权】自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。 隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。 第一千零三十三条【隐私权侵害行为】除法律另有规..
《老子》第六十六章 江海所以能为百谷王者 老子 210 2010-12-28
　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
《孙膑兵法》上编 行篡（选） 孙膑 210 2010-12-31
　　上编 　　行篡（选） 　　孙子曰：“用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡（选）贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再纍……既忠，是谓不穷。称乡县（悬）衡，虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷……..
《六韬》卷一 文韬 六守 210 2010-12-31
　　卷一 　　文韬 　　六守 　　文王问太公曰：“君国主民者，其所以失者何也？” 　　太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 　　文王曰：“六守何也？” 　　太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 　　文王曰：“慎择六守者何？” 　　太公曰：..
《尉缭子》卷三 重刑令第十三 尉缭 210 2010-12-31
　　卷三 　　重刑令第十三 　　夫将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰“国贼”。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人（已）［以］上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰“军贼”。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，..
《司马法》卷上 仁本第一 司马穰苴 210 2010-12-31
　　卷上 　　仁本第一 　　古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 　　战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；..
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