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《中华人民共和国未成年人保护法》第四章 社会保护 全国人大 219 2010-12-27
  第四章 社会保护   第二十七条 全社会应当树立尊重、保护、教育未成年人的良好风尚,关心、爱护未成年人。   国家鼓励社会团体、企业事业组织以及其他组织和个人,开展多种形式的有利于未成年人健康成长的社会活动。   第二十八条 各级人民政府应当保障未成年人受教育的权利,并采取措..
《荀子》议兵篇第十五 荀子 219 2010-12-28
  临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前,王曰:请问兵要?   临武君对曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。   孙卿子曰:不然!臣所闻古之道,凡用兵攻战之本,在乎壹民。弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤武不能以必胜也。故善附民者..
《荀子》大略篇第二十七 荀子 219 2010-12-28
  大略:--   君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。   天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。   诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒衣裳而走,礼也。诗曰:“颠之倒之,自公召之。”天子召诸侯 ,诸侯辇舆就马,礼也..
《老子》第六十一章 大国者下流 老子 219 2010-12-28
  大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。   故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
《韩非子》外储说左下第三十三 韩非 219 2010-12-28
  △经一   以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履尸桥。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。   △经二   恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利..
《颜氏家训》音辞篇 一五八 禔字非提字书为证 颜之推 219 2011-01-05
  音辞篇   一五八、禔字非提字书为证   【原文】   《汉书》云:“中外禔福。”字当从示,禔,安也,音是匙匕之匙,义见《苍》、《雅》[1]、《方言》。河北学士皆云如此。而江南书本,多误从手,属文者对耦,并为提挈之意,恐为误也。   【注释】   [1].《苍》、《雅》:指《三苍..
《素问》逆调论篇第三十四 黄帝 219 2011-01-09
  逆调论篇第三十四   黄帝曰:人身常温也,非常热也,为之热而烦满者,何也?   岐伯曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。   黄帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?   岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。   黄帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何..
《孙膑兵法》下编 兵失 孙膑 219 2011-01-11
  下编   兵失   欲以敌国之民之所不安,正俗所……{欲强长国兵之所短,以}难敌国兵之所长,秏(耗)兵也。欲强多国之所寡,以应敌国之所多,速诎(屈)之兵也。备固,不能难敌之器用,陵兵也。器用不利,敌之备固,莝(挫)兵也。兵不……者也。善陈(阵),知倍(背)乡(向),知地刑(形),而兵数困,不明於国..
《孙膑兵法》下编 积疏 孙膑 219 2011-01-11
  下编   『(积疏)』   ……(积)胜疏,盈胜虚,俓(径)胜行,疾胜徐,众胜寡,劮(佚)胜劳。   积故积之,疏故疏之;盈故盈之,虚(故虚之;径故径)之,行故行之;疾故疾之,(徐故徐之;众故众)之,寡故寡之;劮(佚)故劮(佚)之,劳故劳之。   积疏相为变,盈虚(相为变,径行相为)变,疾徐相为变,众寡..
TP-LINK WR706N 迷你型无线路由器 快速安装指南 219 2023-08-16
AP:接入点模式,TL-WR706N 作为有线局域网的补充,实现有线局域网的无线接入功能,即插即用。TL-WR706N 默认为AP模式,此模式无需对 TL-WR706N 进行任何设置,将 TL-WR706N 插入电源插座并连接好网线,然后将计算机/手机通过无线方式连接到 TL-WR706N 即可上网本模式下,有线接口作为 LAN 口使用,计算机可以..
《中华人民共和国电力法》第三章 电力生产与电网管理 全国人大 220 2010-12-27
  第三章 电力生产与电网管理   第十八条 电力生产与电网运行应当遵循安全、优质、经济的原则。电网运行应当连续、稳定,保证供电可靠性。   第十九条 电力企业应当加强安全生产管理,坚持安全第一、预防为主的方针,建立、健全安全生产责任制度。电力企业应当对电力设施定期进行检修和维护..
《荀子》君子篇第二十四 荀子 220 2010-12-28
  天子无妻,告人无匹也。四海之内无客礼,告无适也。足能行,待相者然后进;口能言,待官人然后诏。不视而见,不听而聪,不言而信,不虑而知,不动而功,告至备也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志无所诎,形无所劳,尊无上矣。诗曰:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”此之谓也。   圣王在上,..
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