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《商君书》更法第一
　　更法第一 　　孝公平画，..
民俗占卜：占斧鸣法（仅供参..
　　占斧鸣法（以锅、鼎、水壶相..
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《六韬》卷一 文韬 大礼 227 2010-12-31
　　卷一 　　文韬 　　大礼 　　文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 　　太公曰：“为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 　　文王曰：“主位如何？” 　　太公曰：“安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。..
《六韬》卷二 武韬 文伐 227 2010-12-31
　　卷二 　　武韬 　　文伐 　　文王问太公曰：“文伐之法奈何？” 　　太公曰：“凡文伐有十二节： 　　一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。 　　二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其（中）[忠]必衰。廷无忠臣，社稷必危。 　　三曰：阴赂左右，得情甚深..
《尉缭子》卷一 兵谈第二 尉缭 227 2010-12-31
　　卷一 　　兵谈第二 　　量土地肥墝而立邑建城。［以城］称地，以（城）［地］称人，以人称粟。三相称，则内可以固守，外可以战胜。战胜于外，（备主）［福生］于内，胜（备）［福］相应，犹合符节，无异故也。 　　治兵者，若秘于地，若邃于天，生于无。故（关）［开］之，大不窕；［关之，］小不恢。明乎禁舍开塞，民流者..
《司马法》卷下 用众第五 司马穰苴 227 2010-12-31
　　卷下 　　用众第五 　　凡战之道，用寡固，用众治。寡利烦①，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而厥之。若分而迭击，寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利②，则释旗迎而反之；敌若众，则相众而受裹；敌若寡若畏，则避之开之。 　　凡战：背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟③。 　..
《幼学琼林》卷二 妇女 程登吉 227 2010-12-31
　　卷二 　　妇女 　　男子禀乾之刚，女子配坤之顺。 　　贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。 　　曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。 　　妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。 　　何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇育妇工妇容。 　　周家母仪，..
《颜氏家训》文章篇 九二 文辞结构不可偏废 颜之推 227 2011-01-05
　　文章篇 　　九二、文辞结构不可偏废 　　【原文】 　　古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。 　　【译文】 　　古人的文章，才华横溢，气势洒脱，其体态..
《竹书纪年》引用书目 227 2022-05-27
引用书目 校补竹书纪年（赵绍祖）古墨斋刻本 校正竹书纪年（洪颐烜）平津馆刻本 竹书纪年校正（郝懿行）东路厅署刻本 竹书纪年集证（陈逢衡）裛露轩刻本 竹书纪年补证（林春溥）竹柏山房刻本 考订竹书纪年（雷学淇）亦嚣嚣斋刻本 竹书纪年义证（雷学淇）修绠堂铅印本 汲冢纪年存真（朱右曾）..
《传习录》卷中 答陆原静书 元神 元气 元精 明·王阳明 227 2023-05-10
陆原静，即陆澄，见卷上·《陆澄录》。 【原文】 来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。” 是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不久也。照心固照也，妄心亦照也。“其为物不二，则其生物不息..
《荀子》天论篇第十七 荀子 228 2010-12-28
　　天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而..
《老子》第七十六章 人之生也柔弱 老子 228 2010-12-28
　　人之生也柔弱，其死也坚强。 　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。 　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 　　是以兵强则灭，木强则折。 　　强大处下，柔弱处上。
《韩非子》备内第十七 韩非 228 2010-12-28
　　人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於 势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上， 此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘於子以成其私，故李兑 传赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘於妻以成其私，故优施传丽姬 杀申..
《孙膑兵法》上编 地葆 孙膑 228 2010-12-31
　　上编 　　地葆 　　孙子曰：“凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，均举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流..
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