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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》教子篇 八 正确引导不事权贵 颜之推 291 2011-01-04 　　教子篇 　　八、正确引导不事权贵 　　【原文】 　　齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏[1]。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏[2]事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛[3]而不答。异哉，此人之教子也！若由此业[4]，自致卿相，亦不愿汝曹为之。 　　【注释】 　.. 《颜氏家训》风操篇 四二 粉饰名称内外有别 颜之推 292 2011-01-04 　　风操篇 　　四二、粉饰名称内外有别 　　【原文】 　　凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教[1]者，其父已孤，呼外祖父母原祖父母同，吏人为其不喜闻也。虽质于面，皆当加外以别之，父母之世叔父[2]，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从[3]世叔父母及从祖父母，皆.. 《颜氏家训》慕贤篇 六二 贤才所系国之存亡 颜之推 292 2011-01-05 　　慕贤篇 　　六二、贤才所系国之存亡 　　【原文】 　　侯景初入建业，台门[1]虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分[2]经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。于时，城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、许由[3]，让于天下，市道小人，.. 《颜氏家训》风操篇 三五 玩笑至极令人生厌 颜之推 294 2011-01-04 　　风操篇 　　三五、玩笑至极令人生厌 　　【原文】 　　昔刘文饶不忍骂奴为畜产[1]，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊[2]者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？近在议曹[3]，共平章[4]百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵日：“今是天下大同[5]，须为百代典.. 《颜氏家训》风操篇 三七 迎来送往以礼相待 颜之推 294 2011-01-04 　　风操篇 　　三七、迎来送往以礼相待 　　【原文】 　　南人冬至岁首，不诣丧家；若不修书，则过节束[1]带以申慰。北人至态[2]之日，重行吊礼；礼无明文，则吾不取。南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也，吾善其迎揖。 　　【注释】 　　[1].束.. 《颜氏家训》音辞篇 一七五 吐字发音务求正确 颜之推 294 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七五、吐字发音务求正确 　　【原文】 　　《尔雅》云：“术，山蓟也。”郭璞注云：“今术似蓟而生山中。”案：术叶其体似蓟，近世文士，遂读蓟为筋肉之筋，以耦地骨用之，恐失其义。 　　【译文】 　　《尔雅》说：“术，就是山蓟。”郭璞的注说：“术像蓟，生长在山中。”按：.. 《颜氏家训》音辞篇 一六七 “丈”之与“大”易为误耳 颜之推 295 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六七、“丈”之与“大”易为误耳 　　【原文】 　　《古乐府》歌词，先述三子，次及三妇，妇是对舅姑之称。其末章云：“丈人且安坐，调弦未遽央[1]。”古者，子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无异，故有此言。丈人亦长老之目，今也俗犹呼其祖考为先亡丈人[2]。又疑“丈”当作“大”，.. 《颜氏家训》音辞篇 一七一 滥造生字情理难容 颜之推 295 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七一、滥造生字情理难容 　　【原文】 　　或问曰：“《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾[1]？”答曰：“张敞者，吴人[2]，不甚稽古[3]，随宜记注，逐乡俗讹谬，造作书字耳。吴人呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱字；呼绀为禁，故以系傍作禁代绀字；呼盏为竹简反，故以木傍作展代盏字；呼镬字为霍字，.. 《颜氏家训》音辞篇 一七三 孤山无名碑文有载 颜之推 297 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七三、孤山无名碑文有载 　　【原文】 　　柏人城东北有一孤山，古书无载者。唯阚骃《十三州志》以为舜纳于大麓[1]，即谓此山，其上今犹有尧祠焉；世俗或呼为宣务山，或呼为虚无山，莫知所出。赵郡士族有李穆叔、季节兄弟、李普济，亦为学问，并不能定乡邑此山。余尝为赵州佐[2]，.. 《颜氏家训》音辞篇 一六五 攰即剞字或为剞字 颜之推 298 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六五、攰即剞字或为剞字 　　【原文】 　　有人访吾曰：“《魏志》蒋济上书云。‘弊攰之民[1]’。是何字也？”余应之曰：“意为攰即是倦之耳[2]。张揖、吕忱并云：”支傍作刀剑 之刀，亦是剞字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字？终当音九伪反[3]。” 　　【注释】 .. 《颜氏家训》风操篇 四六 丧家朔望哀深当哭 颜之推 299 2011-01-04 　　风操篇 　　四六、丧家朔望哀深当哭 　　【原文】 　　阴阳说[1]云：“辰为水墓，又为土墓，故不得哭。”王充《论衡》云：“辰日不哭，哭则重丧。”今无教者，辰日有丧，不问轻重，举家清谧[2]，不敢发声，以辞吊客。道书又曰：“晦歌朔[3]哭，皆当有罪，天夺其算[4]。”丧家朔望[5]，哀感弥深，宁当异.. 《颜氏家训》养生篇 一二五 舍生取义君子无怨 颜之推 302 2011-01-05 　　养生篇 　　一二五、舍生取义君子无怨 　　【原文】 　　夫生偿可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼[1]，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎[2]也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。候.. 第一页 上一页 下一页 最末页  3 4 5 6 7 8 9 10 11 当前文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：7/16，转到：

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