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《中华人民共和国立法法》第一章 总则 全国人大 249 2010-12-27
　　第一章 总则 　　第一条 为了规范立法活动，健全国家立法制度，建立和完善有中国特色社会主义法律体系，保障和发展社会主义民主，推进 依法治国，建设社会主义法治国家,根据宪法，制定本法。 　　第二条 法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例的制定、修改和废止，适用本法。 　　国..
《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 颜之推 249 2011-01-05
　　音辞篇 　　一六八、百里穷困以键当薪 　　【原文】 　　《古乐府》歌百里奚词曰[1]：“百里奚，是羊皮，忆别时，烹傍伏雌，吹扅扅：今日富贵忘我为[2]！”“吹”当作炊煮之“炊”[3]，案：祭岂《月令章句》曰：“键，关牡也，所以止扉，或谓之剡移。”然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。《声类》作扊..
《将苑》战道 诸葛亮 249 2011-01-06
　　战道 　　【原文】 　　夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。丛战之道，利在剑盾，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道，巧于设伏，利于勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强努而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我..
《褚氏遗书》受形 褚澄 249 2011-01-10
　　受形 　　男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏；阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死者，伏仰皆然。阴阳均至，非男非女之身，精血散分骈胎、品胎之兆，父少母老，产女必羸；母..
《韩非子》奸劫弑臣第十四 韩非 250 2010-12-28
　　凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所赠，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信..
《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止 颜之推 250 2011-01-04
　　风操篇 　　五一、避讳父名适可而止 　　【原文】 　　刘縚、缓，兄弟并为名器，其父名昭，一生不为照字，惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯，当自可避；其有同音异字，不可悉然。刘字之下，即有昭音。吕尚[2]之儿，如不为上；赵壹之子，傥不作一：便是下笔即妨，是书皆触也。 　　【..
《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 250 2011-01-05
　　归心篇 　　一二六、儒释两教本为一体 　　【原文】 　　三世[1]之事，信而有征，家世归心[2]，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论[3]，不复于此，少能赞述；但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫，剖析形有；六舟[5]三驾，运载群生：万行归空，千门[6]入善，辩才智惠[7]，岂徒《七经》[8]、百氏..
《素问》宣明五气篇第二十三 黄帝 250 2011-01-09
　　宣明五气篇第二十三 　　五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 　　五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 　　五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于..
《乾坤大略》卷二 兵进必有奇道 王余佑 250 2013-06-26
　　卷二、兵进必有奇道 　　兵只一道耶？曰：不然。所向既明，则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之，则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿，而后高祖得以乘虚入关；钟会持姜维于剑阁，而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道，一国有一国之奇道，天下有天下之奇道。即有时正可为奇，奇亦可为正，而决然断之曰：..
《乾坤大略》卷九 兵聚必资屯田 王余佑 250 2013-06-26
　　卷九、兵聚必资屯田 　　干戈屡兴，民不安业，郡县萧条，无鸡犬声。大兵一起，立见此景。语云：「师之所处，荆棘生焉。」信非虚也。如此，而拥大众以征伐，掠无可掠，何况转输乎？古所谓百万之众，无食不可一日支，正此时矣！李密以霸王之才，徒以用粟不节，卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也，食敖仓之粟；唐之兴也..
《中华人民共和国选举法》第七章 代表候选人的提出 全国人大 251 2010-12-27
　　第七章 代表候选人的提出 　　第二十九条全国和地方各级人民代表大会的代表候选人，按选区或者选举单位提名产生。 　　各政党、各人民团体，可以联合或者单独推荐代表候选人。选民或者代表，十人以上联名，也可以推荐代表候选人。推荐者应向选举委员会或者大会主席团介绍候选人的情况。 　　..
《荀子》儒效篇第八 荀子 251 2010-12-28
　　大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王，使谕于道，而能揜迹于文武。周公归周，反籍于成王，而天下不辍事周；..
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