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	《中华人民共和国文物保护法》第四章馆藏文物	全国人大	256	2010-12-27
	第四章馆藏文物　　第二十二条全民所有的博物馆、图书馆和其他单位对收藏的文物，必须区分文物等级，设置藏品档案，建立严格的管理制度，并向文化行政管理部门登记。地方各级文化行政管理部门，应分别建立本行政区域内的馆藏文物档案：国家文化行政管理部门应建立国家一级文物藏品档案。　..

	《计算机软件著作权登记办法》第四章软件登记公告	全国人大	256	2010-12-28
	第四章软件登记公告　　第二十六条除本办法另有规定外，任何人均可查阅软件登记公告以及可公开的有关登记文件。　　第二十七条软件登记公告的内容如下：　　（一）软件著作权的登记；　　（二）软件著作权合同登记事项；　　（三）软件登记的撤销；　　（四）其他事项。

	《洗冤集录》卷之五五十一辟秽方	宋·宋慈	256	2011-01-02
	卷之五　　五十一、辟秽方　　【原文】　　〖三神汤〗能辟死气。苍术二两。米泔浸两宿，焙干白术半两甘草半两。炙右为细末，每服二钱，入盐少许，点服。　　〖辟秽丹〗能辟秽气。麝香少许细辛半两甘松一两川芎二两。右为细末，蜜圆如弹子大，久窨为妙，每用一圆烧之。　　〖苏合香..

	《将苑》西戎	诸葛亮	256	2011-01-06
	西戎　　【原文】　　西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强狠，故人多不臣，当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。　　【译文】　　西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外，那里没有充足的粮食..

	《素问》咳论篇第三十八	黄帝	256	2011-01-09
	咳论篇第三十八　　黄帝曰：肺之令人咳，何也？　　岐伯曰：五藏六府皆令人咳，非独肺也。　　黄帝曰：愿闻其状。　　岐伯曰：皮毛者，肺之合也；皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时，各传以与之..

	《训蒙骈句》卷下二萧		256	2011-01-11
	卷下　　二萧　　红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘岂在汤盘并周鼎，读书最乐何分曾瑟与颜。　　裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅座内合当留下带..

	文凭不过一张纸		256	2013-07-02
	经过五年医科大学的深造，周明踏入了求职大军的行列。他是学生会干部。几乎年年获得奖学金，可谓出类拔萃。正好学校组织了一场招聘会，他便约好友邱斌一同前去，并踌躇满志地说：“我想进一家实力强劲的大医院，这样才不会辜负大家的期望。”邱斌苦笑：“我成绩平平，没你有优势，能有单位愿意要就很满足..

	《中华人民共和国民法典》第六编　继承　第四章遗产的处理	全国人民代表大会	256	2020-05-30
	第六编继承第四章遗产的处理第一千一百四十五条【遗产管理人的选任】继承开始后，遗嘱执行人为遗产管理人；没有遗嘱执行人的，继承人应当及时推选遗产管理人；继承人未推选的，由继承人共同担任遗产管理人；没有继承人或者继承人均放弃继承的，由被继承人生前住所地的民政部门或者村民委员会担任遗产管..

	《中华人民共和国刑法》第二编分则第三章破坏社会主义市场经济秩序罪第八节扰乱市场秩序罪	全国人大	257	2010-12-26
	第二编分则　　第三章破坏社会主义市场经济秩序罪　　第八节扰乱市场秩序罪　　第二百二十一条捏造并散布虚伪事实，损害他人的商业信誉、商品声誉，给他人造成重大损失或者有其他严重情节的，处二年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金。　　第二百二十二条广告主、广告经..

	《礼记》晋献公之丧——非礼不听是君子	孔子	257	2011-01-02
	晋献公之丧①　　——非礼不听是君子　　【原文】　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳②。且曰：“寡人闻之(3)：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中④，丧亦不可久也⑤，时亦不可失也，孺子其图之⑥！”以告舅犯⑦。舅犯曰：“孺子其辞焉⑧！丧人无宝，仁亲以为宝⑨。父死之谓何？又因..

	《素问》骨空论篇第六十	黄帝	257	2011-01-09
	骨空论篇第六十　　黄帝曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？　　岐伯曰：风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒，治在风府，调其阴阳。不足则补，有余则写。大风颈项痛，刺风府，风府在上椎。大风汗出，灸讠意讠喜，讠意讠喜在背下侠脊傍三寸所，厌之，令病者呼讠意讠喜，讠意讠喜应手。从风憎风，..

	《褚氏遗书》平脉	褚澄	257	2011-01-10
	平脉　　脉分两手，手分三部，隔寸尺者，命之曰关，去肘度尺曰尺，关前一寸为寸，左手之寸极上，右手之尺极下，男子阳顺，自下生上，故极下之地，右手之尺为受，命之根本。如天地未分，元气浑沌也。既受命矣，万物从土而出，惟脾为先，故尺上之关为脾，脾上生金，故关上之寸为肺，肺金生水，故自右手之寸，越左手..

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