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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》前言 黄帝 1331 2011-01-09 　　前言 　　简称《素问》，（《noinclude》，英文意译《noinclude》），是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。素者，本也；问者，皇帝问于岐伯也，岐伯乃上古医学先知，以皇帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献。相传为黄帝创作，实际非出自一时一人之手，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，古书.. 《素问》目录 黄帝 870 2011-01-09 　　《素问》目录 　　上古天真论篇第一 　　四气调神大论篇第二 　　生气通天论篇第三 　　金匮真言论篇第四 　　阴阳应象大论篇第五 　　阴阳离合论篇第六 　　阴阳别论篇第七 　　灵兰秘典论篇第八 　　六节藏象论篇第九 　　五藏生成篇第十 　　五藏别论篇第十.. 《素问》至真要大论篇第七十四 黄帝 869 2011-01-09 　　至真要大论篇第七十四 　　黄帝曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 　　岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。 　　黄帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥，奈何？ 　　岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 　　黄帝曰：愿闻其道也。 　　岐伯曰：厥阴.. 《素问》六元正经大论篇第七十一 黄帝 799 2011-01-09 　　六元正经大论篇第七十一 　　黄帝曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之下味，.. 《素问》阴阳应象大论篇第五 黄帝 489 2011-01-09 　　阴阳应象大论篇第五 　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧世，浊气在上，则生真胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清.. 《素问》上古天真论篇第一 黄帝 474 2011-01-09 　　上古天真论篇第一 　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 　　乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 　　岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱.. 《素问》灵兰秘典论篇第八 黄帝 447 2011-01-09 　　灵兰秘典论篇第八 　　黄帝曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？ 　　岐伯曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者.. 《素问》生气通天论篇第三 黄帝 393 2011-01-09 　　生气通天论篇第三 　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭.. 《素问》大奇论篇第四十八 黄帝 390 2011-01-09 　　大奇论篇第四十八 　　肝满、肾满、肺清皆实，即为肿。肺之雍，喘而两月去满。肝雍，两月去满，卧则惊，不得小便。肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀骨行大跛，易偏枯。心脉满大，痫瘛筋挛。肝脉小急，痫瘛筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至若喑，不治自已。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。肾、肝.. 《素问》五常政大论篇第七十 黄帝 351 2011-01-09 　　五常政大论篇第七十 　　黄帝曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气，何如何名？何如而纪也？ 　　岐伯曰：昭乎哉问也！水曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 　　黄帝曰：其不及奈何？ 　　岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑临，金曰从革，水曰涸流。 　　黄帝曰：太.. 《素问》本病论篇第七十三（遗篇） 黄帝 338 2011-01-09 　　本病论篇第七十三（遗篇） 　　黄帝曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？ 　　岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。 　　黄帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 　　岐伯曰：昭.. 《素问》五藏别论篇第十一 黄帝 331 2011-01-09 　　五藏别论篇第十一 　　黄帝曰：余闻方土，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 　　岐伯曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 7 当前文章类别/分类：素问，共有83篇文章，12篇文章/页，页次：1/7，转到：

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