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《颜氏家训》前言
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《颜氏家训》附录 颜之推..
附录 颜之推年谱 ..
《颜氏家训》附录 颜之推传
《北齐书》颜之推传 ..
《颜氏家训》终制篇
终制篇 【原文】 ..
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杂艺篇 【原文】 ..
《颜氏家训》音辞篇 一八○..
音辞篇 一八○、疑团..
《颜氏家训》音辞篇 一七九..
音辞篇 一七九、写字..
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《颜氏家训》音辞篇 一四○ 区区小草难倒名儒
颜之推
273
2011-01-05
音辞篇 一四○、区区小草难倒名儒 【原文】 《月令》云[1]:“荔挺出。”郑玄注云[2]:“荔挺,马薤也。”《说文》云:“荔,似蒲而小,根可为刷[3]。”《广雅》云[4]:“马薤,荔也。”《通俗文》亦云马蔺[5]。《易统卦验玄图》云:“荔挺不也,则国多火灾[6]。”蔡邕《月令章句》云..
《颜氏家训》诫兵篇 一二二 图谋不轨陷身灭族
颜之推
273
2011-01-05
诫兵篇 一二二、图谋不轨陷身灭族 【原文】 国之兴亡,兵之胜败,博学所至,幸讨论之。入帷幄[1]之中,参庙堂[2]之上,不能为主尽规以谋社稷,君子所耻也。然而每见文十,颇[3]读兵书,微有经略。若居承平之世,睥睨[4]宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误[5]善良;如在兵革之时,构扇[6]反覆..
《颜氏家训》勉学篇 八四 校定书籍不可偏信
颜之推
272
2011-01-05
勉学篇 八四、校定书籍不可偏信 【原文】 校定书籍,亦何容易,自扬雄、刘向、方称此职耳。观天下书未遍,不得妄下雌黄[1]。或彼以为非,此以为是;或本同末异;或两文皆贝,不可偏信一隅也。 【注释】 [1].雌黄:古人以黄纸写字,有误,则以雌黄涂之。因此称改易文字..
《颜氏家训》风操篇 五二 儿生一期聚集致晏
颜之推
271
2011-01-04
风操篇 五二、儿生一期聚集致晏 【原文】 江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则刀尺针缕,并加饮食之物,及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。亲表[1]聚集,致宴享焉。自兹已后,二亲若在,每至此日,尝有酒食之事耳。无教之徒,虽已..
《颜氏家训》省事篇 一一七 以浅裁深怨诮滋生
颜之推
270
2011-01-05
省事篇 一一七、以浅裁深怨诮滋生 【原文】 前在修文令曹,有山东学士与关中太史竞历[1],凡十馀人,纷纭累岁,内史牒付议官平[2]之,吾执论曰:“大抵诸儒所争,四分并减分[3]两家尔。历象之要,可以晷[4]景测之;今验其分至薄蚀[5],则四分疏而减分密,疏者则称政令有宽猛,运行致盈缩..
《颜氏家训》音辞篇 一四八 增“也”则多去“也”则少
颜之推
269
2011-01-05
音辞篇 一四八、增“也”则多去“也”则少 【原文】 “也”是语已及助句之辞[1],文籍备有之矣,河北经传[2],悉略此字,其间字有不可得无者,至如“伯也执殳[3]”,“於旅也语”,“回也屡空[4]”,“风,风也,教也[5]”,及《诗传》云:“不戢,戢[6]也;不傩,傩也。”“不多,多也。”..
《颜氏家训》终制篇
颜之推
268
2011-01-05
终制篇 【原文】 死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,亦常数辈,幸承馀福,得至於今。古人云:“五十不为夭。”吾已六十馀,故心坦然,不以残年为念。先有风气之疾,常疑奄然,聊书素怀,以为汝诫。 先君先夫人皆未还建邺旧山,旅葬江陵东郭。承圣末,已..
《颜氏家训》文章篇 九五 和而不同群而不党
颜之推
266
2011-01-05
文章篇 九五、和而不同群而不党 【原文】 邢子才、魏收俱有重名,时俗准的,以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉,魏爱慕任昉而毁沈约,每于谈燕,辞色以之。邺下纷坛,各有朋党。祖孝徵尝谓吾曰:“任、沈之是非,乃邢、魏之优劣也。” 【译文】 邢子才和魏收都有盛名,一..
《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言
颜之推
265
2011-01-05
音辞篇 一六六、书无音训求诸方言 【原文】 《晋中兴书》[1]:“太山羊曼[2],常颓纵任侠[3],饮酒涎节[4],兖州号为濌伯[5]。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰:“由来不识。唯张简宪见教,呼为嚃羹之嚃[6]。自尔便遵承之,亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也[7],江南号为硕..
《颜氏家训》文章篇 九六 用词规范用典妥帖
颜之推
264
2011-01-05
文章篇 九六、用词规范用典妥帖 【原文】 《吴均集》有《破镜赋》。昔者,邑号朝歌,颜渊不舍;里名胜母,曾子敛襟:盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽,事见《汉书》,为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者,题云敬同《孝经》云:“资于世父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费..
《颜氏家训》名实篇 一○四 一伪既出百诚尽丧
颜之推
261
2011-01-05
名实篇 一○四、一伪既出百诚尽丧 【原文】 吾见世人,清名登而金贝[1]入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹[2]也。子贱云:“诚于此者形于彼[3]。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时..
《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸
颜之推
258
2011-01-05
养生篇 一二四、欲求长生先须虑祸 【原文】 夫养生[1]者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。嵇康著《养生》之论,而以慠物受刑;石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往世之所迷也。 【注释】 [1]...
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