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《颜氏家训》前言
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《颜氏家训》附录 颜之推传
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《颜氏家训》终制篇
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《颜氏家训》杂艺篇
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《颜氏家训》音辞篇 一七九..
  音辞篇   一七九、写字..
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《颜氏家训》文章篇 九九 用事有误引以为诫 颜之推 230 2011-01-05
  文章篇   九九、用事有误引以为诫   【原文】   自古宏才博学,用事误者有[1]矣;百家杂说,或有不同,书傥湮灭,后人不见,故未敢轻议之。今指知决纰缪者,略举一两端以为诫。《诗》云:“有唯鸣。”又曰:“雉鸣求其牡。”毛《传》亦曰:“,雌雉声。”又云:“雉之朝,尚求其雌。”郑玄注《..
《颜氏家训》风操篇 五四 一人受劾举家伸冤 颜之推 230 2011-01-05
  风操篇   五四、一人受劾举家伸冤   【原文】   梁世被系劾者,子孙弟侄,皆诣阙三日,露跣[1]陈谢;子孙有官,自陈解职。子则草[2]粗衣,蓬头垢面,周章[3]道路,要候执事,叩头流血,申诉冤枉。若配徒隶,诸子并立草庵于所署门,不敢宁宅[4],动经旬日,官司驱遣,然后始退。江南诸宪司[5]弹人..
《颜氏家训》名实篇 一○六 沽名钓誉难以为继 颜之推 226 2011-01-05
  名实篇   一○六、沽名钓誉难以为继   【原文】   邺下有一少年,出为襄国令,颇为勉笃。公事经怀[1],每加抚恤,以求声誉。凡遣兵役,握手送离,或赍[2]梨枣饼饵,人人赠别,云:“上命相烦,情所不忍;道路饥渴,以此见思。”民庶称之,不容于口。及迁为泗州别驾,此费日广,不可常周,一有伪情..
《颜氏家训》文章篇 九二 文辞结构不可偏废 颜之推 226 2011-01-05
  文章篇   九二、文辞结构不可偏废   【原文】   古人之文,宏才逸气,体度风格,去今实远;但缉缀疏朴,未为密致耳。今世音律谐靡,章句偶对,讳避精详,贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本,今之辞调为末,并须两存,不可偏弃也。   【译文】   古人的文章,才华横溢,气势洒脱,其体态..
《颜氏家训》归心篇 一二九 人力神奇神力通天 颜之推 225 2011-01-05
  归心篇   一二九、人力神奇神力通天   【原文】   世有祝[1]师及诸幻术,犹能履火蹈刃,种瓜移井,倏忽之间,十变五化。人力所为,尚能如此;何况神通感应,不可思量,千时宝幢[2],百由旬[3]座,化成净土[4],踊出妙塔乎?   【注释】   [1].祝:男巫。   [2].宝幢:佛寺中悬挂的..
《颜氏家训》音辞篇 一四五 景影有别不可妄动 颜之推 224 2011-01-05
  音辞篇   一四五、景影有别不可妄动   【原文】   《尚书》曰;“惟影响[1]。”《周礼》云:“土圭测影,影影夕[2]。”《孟子》曰:“图影失形[3]。”《庄子》云:“罔两问影[4]。”如此等字,皆当为光景之景[5],凡阴景者,因光而生,故即谓为景。《淮南子》呼为景柱[6],《广雅》云:“晷..
《颜氏家训》名实篇 一○三 言过其实弄巧成拙 颜之推 224 2011-01-05
  名实篇   一○三、言过其实弄巧成拙   【原文】   人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶[1]于崖岸,拱把之梁[2],每沉溺于川谷者,何哉?为其旁无馀地故也。君子之立己,抑亦如之。至诚之言,人未能信,至洁之行,物[3]或致疑,皆由言行声名,无馀地也。吾每为人所毁,常以此自责。若能开..
《颜氏家训》音辞篇 一四四 病疥成疟此竟说也 颜之推 223 2011-01-05
  音辞篇   一四四、病疥成疟此竟说也   【原文】   《左传》曰:“齐候阂[1],遂痁。”《说文》云:“痎,二日一发之疟。店,有热疟也。”案:齐候之病,本是间日一发,渐加重乎故[2],为诸候忧也,今北方犹阂疟,音皆,而世间传本多以阂为疥,杜征南亦无解释[3],徐仙民音介[4],俗儒就为通云[5]..
《颜氏家训》音辞篇 一五八 禔字非提字书为证 颜之推 219 2011-01-05
  音辞篇   一五八、禔字非提字书为证   【原文】   《汉书》云:“中外禔福。”字当从示,禔,安也,音是匙匕之匙,义见《苍》、《雅》[1]、《方言》。河北学士皆云如此。而江南书本,多误从手,属文者对耦,并为提挈之意,恐为误也。   【注释】   [1].《苍》、《雅》:指《三苍..
《颜氏家训》音辞篇 一四二 俗写有误云当为雨 颜之推 215 2011-01-05
  音辞篇   一四二、俗写有误云当为雨   【原文】   《诗》云:“有渰萋萋,兴云祁祁[1]。”毛《传》云:“渰,阴云儿。萋萋,云行儿。祁祁,徐儿也。”《笺》云[2]:“古者,阴阳和,风雨时,其来祁祁然,不暴疾也。”案:“渰己是阴云,何劳复云“兴云祁祁”耶?“云”当为“雨”。俗写误耳。班..
《颜氏家训》文章篇 九八 刺谏美颂莫要混杂 颜之推 215 2011-01-05
  文章篇   九八、刺谏美颂莫要混杂   【原文】   凡诗人之作,刺箴美颂,各有源流,未尝混杂,善恶同篇也。陆机为《齐讴篇》,前叙山川物产风教之盛,后章忽鄙山川之情,殊失厥体。其为《吴趋行》,何不陈子光、夫差乎?《京洛行》,胡不述赧王、灵帝乎?   【译文】   凡诗人的作品..
《颜氏家训》音辞篇 一六二 笔下之误误穴为六 颜之推 214 2011-01-05
  音辞篇   一六二、笔下之误误穴为六   【原文】   《后汉书》:“酷吏樊晔为天水郡守,凉州为之歌曰:‘宁见乳虎穴[1],不入冀府寺。’”而江南书本“穴”皆误作“六”。学士因循,迷而不寤[2]。夫虎豹穴居,事之较者,所以班超云:“不探虎穴,安得虎子?”宁当论其六七耶?   【注释】..
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