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《论语》及其养生学思想
　　《论语》是孔子弟子所记录孔..
《论语》简介
　　《论语》是孔子和其弟子的语..
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《论语》尧曰第二十
　　尧曰：“咨！尔舜！天之历数在..
《论语》子张第十九
　　子张曰：“士见危致命，见得思..
《论语》微子第十八
　　微子去之，箕子为之奴，比干谏..
《论语》阳货第十七
　　阳货欲见孔子，孔子不见，归孔..
《论语》宪问第十四
　　宪问耻。子曰：“邦有道，谷；..
《论语》子路第十三
　　子路问政。子曰：“先之劳之..
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《论语》雍也第六 孔子 1119 2008-09-10
　　子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然！” 　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 　　子华使于齐，冉子为其母..
《论语》宪问第十四 孔子 1118 2008-09-20
　　宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” 　　“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 　　子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 　　子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ..
《论语》学而第一 孔子 1094 2008-09-10
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋..
《论语》先进第十一 孔子 1086 2008-09-20
　　子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 　　子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言..
《论语》为政第二 孔子 1070 2008-09-10
　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　..
《论语》卫灵公第十五 孔子 1067 2008-09-20
　　卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 　　在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 　　子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 　　子曰：“由，知德..
《论语》泰伯第八 孔子 1066 2008-09-10
　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” ..
《论语》颜渊第十二 孔子 1000 2008-09-20
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：..
《论语》八佾第三 孔子 984 2008-09-10
　　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也..
《论语》里仁第四 孔子 942 2008-09-10
　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁..
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