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《孝经》评价
　　评价 　　《孝经》堪称一..
《孝经》导读
　　导读 　　《孝经》是一部..
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《孝经》评价
　　评价 　　《孝经》堪称一..
《孝经》丧亲章第十八
　　丧亲章第十八 　　子曰：..
《孝经》事君章第十七
　　事君章第十七 　　子曰：..
《孝经》感应章第十六
　　感应章第十六 　　子曰：..
《孝经》谏争章第十五
　　谏争章第十五 　　曾子曰..
《孝经》广扬名章第十四
　　广扬名章第十四 　　子曰..
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《孝经》天子章第二 孔子 426 2010-12-30
　　天子章第二 子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 　　【大意】本章言天子之孝。天子之孝在于以身作则，对亲人爱敬，并推而广之，行博爱广敬之道。以此教化人民，规范天下。章中首二句的意思..
《孝经》广至德章第十三 孔子 411 2010-12-30
　　广至德章第十三 　　子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎？” 　　【大意】此章直承前章之文，对“至德”君子的敬的行为..
《孝经》庶人章第六 孔子 397 2010-12-30
　　庶人章第六 　　用天之道，分地之利，谨身节用以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始而患不及者，未之有也。 　　【大意】此章言庶人之孝。庶人是普通百姓，他们靠劳动生存。因此对庶人而言，孝的最基本内容是按照春生夏长的自然规律，播种收获，靠土地获得生活资源，然后谨身节用供养..
《孝经》感应章第十六 孔子 353 2010-12-30
　　感应章第十六 　　子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。长幼顺故上下治，天地明察神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬不忘亲也，修身慎行恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不..
《孝经》广要道章第十二 孔子 343 2010-12-30
　　广要道章第十二 　　子曰：“教民亲爱莫善于孝，教民礼顺莫善于悌，移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。礼者，敬而己矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。” 　　【大意】本章对孝与治国的关系做进一步的阐述。要道，即《开宗明义..
《孝经》广扬名章第十四 孔子 313 2010-12-30
　　广扬名章第十四 　　子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内而名立于后世矣。” 　　【大意】本章继续描述君子的优良品行，指出由于他们事亲孝，所以能够忠君；由于能尊敬兄长，所以能顺从官长；由于治家有方，所以可以治理国政。正因为如此，..
《孝经》事君章第十七 孔子 279 2010-12-30
　　事君章第十七 　　子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。故上下能相亲也。《诗》云：‘必乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？’” 　　【大意】本章讲述君子的事君之道。君子事君要时刻想着国君，进见时必须想着如何办好国事，奉献自己的全部忠诚；退还后，要考虑如何弥..
《孝经》五刑章第十一 孔子 259 2010-12-30
　　五刑章第十一 　　子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。” 　　【大意】本章言不孝之罪。墨、宫、劓、剕、大辟五刑有三千条款，罪莫大于不孝。因为否定孝道与要胁君上，否定圣人都是大乱之道，所以罪大恶极。
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