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	汤因比预言：中华文明将一统全球	刘涛	261	2019-01-05
	（导读：作为当代最伟大的历史学家，汤因比认为人类的希望在东方，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。汤因比也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。）汤因比预言：中国文明将一统全球阿诺德•..

	《曾胡治兵语录》第十章和辑	蔡锷	261	2011-01-11
	第十章和辑　　【原文】　　　　1、祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称：“不忮不求，何用不臧？”忮、求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。　　2、凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分。故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕..

	《褚氏遗书》本气	褚澄	261	2011-01-10
	本气　　天地之气，周于一年，人身之气，周于一日。人身阳气以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足，则又子中矣；阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁，则又午中矣。阳气所历，充满周流，阴气上不过脑，下遗指趾，..

	《孙膑兵法》上编八阵	孙膑	261	2010-12-31
	上编　　八阵　　孙子曰：“智，不足将兵，自恃也。勇，不足将兵，自广也。不知道，数战，不足将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。” 　　孙子曰：“用八阵战者，..

	《韩非子》初见秦第一	韩非	261	2010-12-28
	臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。“为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。　　臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与强秦为难。臣窃笑之！世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。“今天下之..

	《中华人民共和国教育法》第七章教育投入与条件保障	全国人大	261	2010-12-27
	第七章教育投入与条件保障　　第五十三条国家建立以财政拨款为主、其他多种渠道筹措教育经费为辅的体制，逐步增加对教育的投入，保证国家举办的学校教育经费的稳定来源。　　企业事业组织、社会团体及其他社会组织和个人依法举办的学校及其他教育机构，办学经费由举办者负责筹措，各级人民政..

	javascript:void(0) 的用法讲解		260	2017-07-08
	javascript:void(0) 的意思就是什么也不做！他不是页面URL，而是一个 javascript 语句 void(0)，void 是一个操作符，该操作符指定要计算一个表达式但是不返回值，这个要计算的表达式是“0”，所以，这个基本是坑爹的写法，完全是糊弄浏览器的。　　如果你鼠标悬停于一个链接上，在浏览器底部状态栏上..

	《素问》痿论篇第四十四	黄帝	260	2011-01-09
	痿论篇第四十四　　黄帝曰：五藏使人痿，何也？　　岐伯曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿也；心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈胫纵而不任地也；肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋..

	《徐霞客游记》第十四篇游天台山日记后	徐弘祖	260	2011-01-04
	第十四篇游天台山日记后　　此篇日记为徐霞客第二次游天台山时所记，该记对天台山水系分析得很细致精确。　　此篇游记重点记录了作者探石笋奇观、览螺蛳潭大水、登桐柏山、阅百丈龙潭等所见，其后急变游踪，忽趋桃源涧，最后对天台山水系作了较为完整的分析与介绍。　　该记语言十分优美..

	《将苑》出师	诸葛亮	260	2011-01-02
	出师　　【原文】　　古者国有危难，君简贤能而任之。斋三日，入太庙，南面而立；将北面，太师进钱于君。君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患..

	《礼记》良冶之子——循序渐进才匝得下根	孔子	260	2011-01-02
	良冶之子①　　——循序渐进才匝得下根　　【原文】　　良冶之子，必学为裘②。良弓之子，比学为箕(3)。始驾者反之④，车在马前⑤。君子察于此三者，可以有志于学矣。　　【注释］　　①.本节选自《学记》。②.冶：冶铸金属的工匠。裘：皮衣。(3)弓：这里指造弓的匠人。箕：簸箕。④.始驾..

	《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊	孔子	260	2011-01-02
	发虑宪①　　——使人们变聪明的利弊　　【原文】　　发虑宪②，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众④。就贤体远⑤，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗⑥，其必由学乎！　　【注释】　　①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章，全面系统地论述了教育中的一系..

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