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《训蒙骈句》卷上 十五删 251 2011-01-11
  卷上   十五删   山叠叠,水潺潺。珠还合浦,玉出昆山。明星千点灿,新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座,早朝早武列鸳班。杵臼程婴义立孤儿存赵祚,沛公项羽计谋孺子夺秦关。   蛇报主,雀衔环。虎头燕颔,鹤发龙颜。水流分燕尾,山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺,严光垂钓富春山。返哺慈乌夜月枝头..
《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 251 2011-01-05
  音辞篇   一七○、始皇焚书典籍错乱   【原文】   或问:“《山海经》夏禹及益所记,而有长沙、零陵、桂阳、诸暨,如此郡县不少,以为何也?”答曰:“史之阙文[1],为日久矣;加复秦人灭学,董卓焚书,典籍错乱,非止于此譬犹《本草》神农所达,而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄..
《孙膑兵法》上编 势备 孙膑 251 2010-12-31
  上编   势备   孙子曰:“夫含齿戴角,前爪后距,喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故无天兵者自为备,圣人之事也。黄帝作剑,以阵象之。羿作弓弩,以势象之。禹作舟车,以变象之。汤、武作长兵,以权象之。凡此四者,兵之用也。何以知剑之为阵也?旦暮服之,未必用也。故曰,阵而不战,剑之为阵也..
《孙膑兵法》目录 孙膑 251 2010-12-31
  目录   【上编】   擒庞涓   见威王   威王问   陈忌问垒   篡卒   月战   八阵   地葆   势备   兵情   行篡   杀士   延气   官一   强兵   【下编】   十阵   十问   略甲   客主..
《韩非子》功名第二十八 韩非 251 2010-12-28
  明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能则不急而自疾;得势位则不推进而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。   夫有材而无势,虽贤不..
《老子》第二十章 唯之与阿,相去几何 老子 251 2010-12-28
  唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。   荒兮,其未央哉!   众人熙熙,如享太牢,如春登台。   我独泊兮,其未兆;   沌沌兮,如婴儿之未孩;   累累兮,若无所归。   众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!   俗人昭昭,我独昏昏。   俗..
《荀子》儒效篇第八 荀子 251 2010-12-28
  大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉。杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉。兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王,使谕于道,而能揜迹于文武。周公归周,反籍于成王,而天下不辍事周;..
《中华人民共和国选举法》第七章 代表候选人的提出 全国人大 251 2010-12-27
  第七章 代表候选人的提出   第二十九条全国和地方各级人民代表大会的代表候选人,按选区或者选举单位提名产生。   各政党、各人民团体,可以联合或者单独推荐代表候选人。选民或者代表,十人以上联名,也可以推荐代表候选人。推荐者应向选举委员会或者大会主席团介绍候选人的情况。   ..
《乾坤大略》卷九 兵聚必资屯田 王余佑 250 2013-06-26
  卷九、兵聚必资屯田   干戈屡兴,民不安业,郡县萧条,无鸡犬声。大兵一起,立见此景。语云:「师之所处,荆棘生焉。」信非虚也。如此,而拥大众以征伐,掠无可掠,何况转输乎?古所谓百万之众,无食不可一日支,正此时矣!李密以霸王之才,徒以用粟不节,卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也,食敖仓之粟;唐之兴也..
《乾坤大略》卷二 兵进必有奇道 王余佑 250 2013-06-26
  卷二、兵进必有奇道   兵只一道耶?曰:不然。所向既明,则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之,则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿,而后高祖得以乘虚入关;钟会持姜维于剑阁,而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道,一国有一国之奇道,天下有天下之奇道。即有时正可为奇,奇亦可为正,而决然断之曰:..
《素问》宣明五气篇第二十三 黄帝 250 2011-01-09
  宣明五气篇第二十三   五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。   五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。   五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于..
《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 250 2011-01-05
  归心篇   一二六、儒释两教本为一体   【原文】   三世[1]之事,信而有征,家世归心[2],勿轻慢也。其间妙旨,具诸经论[3],不复于此,少能赞述;但惧汝曹犹未牢固,略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫,剖析形有;六舟[5]三驾,运载群生:万行归空,千门[6]入善,辩才智惠[7],岂徒《七经》[8]、百氏..
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