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《颜氏家训》文章篇 九二 文辞结构不可偏废 颜之推 227 2011-01-05
　　文章篇 　　九二、文辞结构不可偏废 　　【原文】 　　古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。 　　【译文】 　　古人的文章，才华横溢，气势洒脱，其体态..
《幼学琼林》卷二 妇女 程登吉 227 2010-12-31
　　卷二 　　妇女 　　男子禀乾之刚，女子配坤之顺。 　　贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。 　　曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。 　　妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。 　　何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇育妇工妇容。 　　周家母仪，..
《司马法》卷下 用众第五 司马穰苴 227 2010-12-31
　　卷下 　　用众第五 　　凡战之道，用寡固，用众治。寡利烦①，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而厥之。若分而迭击，寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利②，则释旗迎而反之；敌若众，则相众而受裹；敌若寡若畏，则避之开之。 　　凡战：背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟③。 　..
《尉缭子》卷一 兵谈第二 尉缭 227 2010-12-31
　　卷一 　　兵谈第二 　　量土地肥墝而立邑建城。［以城］称地，以（城）［地］称人，以人称粟。三相称，则内可以固守，外可以战胜。战胜于外，（备主）［福生］于内，胜（备）［福］相应，犹合符节，无异故也。 　　治兵者，若秘于地，若邃于天，生于无。故（关）［开］之，大不窕；［关之，］小不恢。明乎禁舍开塞，民流者..
《六韬》卷二 武韬 文伐 227 2010-12-31
　　卷二 　　武韬 　　文伐 　　文王问太公曰：“文伐之法奈何？” 　　太公曰：“凡文伐有十二节： 　　一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。 　　二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其（中）[忠]必衰。廷无忠臣，社稷必危。 　　三曰：阴赂左右，得情甚深..
《六韬》卷一 文韬 大礼 227 2010-12-31
　　卷一 　　文韬 　　大礼 　　文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 　　太公曰：“为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 　　文王曰：“主位如何？” 　　太公曰：“安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。..
《荀子》臣道篇第十三 荀子 227 2010-12-28
　　人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。－－内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者..
《中国互联网络域名管理办法》目录 全国人大 227 2010-12-28
　　【法规标题】中国互联网络域名管理办法 　　【颁布单位】信息产业部 　　【发文字号】 　　【颁布时间】2004-11-5 　　【失效时间】 　　【法规来源】中国政府网 　　中华人民共和国信息产业部令 第30号 　　《中国互联网络域名管理办法》已经2004年9月28日信息产业部第8次部务会议审议..
《中华人民共和国国徽法》全文 全国人大 227 2010-12-27
　　（１９９１年３月２日第七届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过） 　　附件一：中华人民共和国国徽图案制作说明 　　附件二：全国人民代表大会常务委员会关于惩治侮辱中华人民共和国国旗国徽罪的决定 　　第一条 为了维护国徽的尊严，正确使用国徽，根据宪法，制定本法。 　　第二条 中..
《中华人民共和国电力法》目录 全国人大 227 2010-12-27
　　目录 　　第一章 总则 　　第二章 电力建设 　　第三章 电力生产与电网管理 　　第四章 电力供应与使用 　　第五章 电价与电费 　　第六章 农村电力建设和农业用电 　　第七章 电力设施保护 　　第八章 监督检查 　　第九章 法律责任 　　第十章 附则
《商君书》君臣第二十三 商鞅 227 2010-12-21
　　君臣第二十三 　　古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生；故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。 　　处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私..
《商君书》修权第十四 商鞅 227 2010-12-21
　　修权第十四 　　国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克..
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