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	《洗冤集录》卷之二十五无凭检验	宋·宋慈	215	2011-01-02
	卷之二　　十五、无凭检验　　【原文】　　凡检验无凭之尸，宜说头发褪落，曲鬓、头面、遍身皮肉并皆一概青黑，皮坏烂，及被蛆虫咂破骨殖显露去处。　　如皮肉消化，宜说骸骨显露，上下皮肉并皆一概消化，只有些小消化不及筋肉与骨殖相连，今来委是无凭检复本人生前沿身上下有无伤损它故..

	《吴子》卷上图国第一	吴起	215	2010-12-31
	卷上　　图国第一　　吴起儒服，以兵机见魏文侯。　　文侯曰：“寡人不好军旅之事。” 　　起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目..

	《荀子》富国篇第十	荀子	215	2010-12-28
	万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也；知者未得治，则功名未成也；功名未成，则群众未县也；群众未县，则君臣未立也。无君以制臣，无上以制下，天下..

	《中华人民共和国婚姻法》目录	全国人大	215	2010-12-28
	（１９８０年９月１０日第五届全国人民代表大会第三次会议通过）　　（根据２００１年４月２８日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正）　　目录　　第一章总则　　第二章结婚　　第三章家庭关系　　第四章离婚　　第五章..

	《天工开物》下篇五金	明·宋应星	214	2021-05-29
	宋子曰：人有十等，自王公至于舆台，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、ň、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，直高而无民耳。懋迁有无，货居《周官》泉府，万物司命系..

	既然豆腐心，何必刀子嘴？	师父曰	214	2019-08-18
	１ “刀子嘴，豆腐心”，这句大家耳熟能详的俗语，如今成了有些人为自己的坏脾气找来的借口。似乎只要自己是为别人好，哪怕说话难听点、过分点也没有关系。特别是对待亲人，明明有一颗爱他们的“豆腐心”，话一出口却总变成伤害他们的“刀子嘴”。以“爱”的名义把自己的想法强加给对方，把自己的..

	《孙膑兵法》下编将德	孙膑	214	2011-01-11
	下编　　『（将德）』　　……（视之若）赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土盖（芥），将军…… 　　……不失，将军之知（智）也。不陉（轻）寡，不劫於敌，慎终若始，将军之…… 　　……｛将能｝而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军…… 　　……将不两生，军不两存，将军之…… 　　……..

	《孙膑兵法》下编略甲	孙膑	214	2011-01-11
	下编　　略甲　　略甲之法，敌之人方阵□□无…… 　　……欲击之，其势不可，夫若此者，下之…… 　　……以国章，欲单（战）若狂，夫若此者，少陈（阵）…… 　　……反，夫若此者，少阵…… 　　……反，夫若此者，以众卒从之，篡（选）卒因之，必将…… 　　……篡（选）卒因之，必…… ..

	《棋经》权舆篇第三	张拟	214	2011-01-04
	权舆篇第三　　权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”

	《洗冤集录》卷之五四十九发冢	宋·宋慈	214	2011-01-02
	卷之五　　四十九、发冢　　【原文】　　验是甚向坟、围长阔多少？被贼人开锄，坟上狼藉，锹锄开深尺寸？见板或开棺见尸？勒所报人具出死人元装着衣服物色，有甚不见被贼人偷去？　　【白话文】　　检验被掘冢是什么山向，坟围的长阔多少，被贼人开掘，坟土狼藉，开掘深多少尺寸，见棺板..

	《六韬》卷一文韬明传		214	2010-12-31
	卷一　　文韬　　明传　　文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：“呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道①之言，以明传之子孙。” 　　太公曰：“王何所问？” 　　文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？” 　　太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之..

	《韩非子》说难第十二	韩非	214	2010-12-28
	凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。　　所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说..

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