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《老子》第十三章 宠辱若惊 老子 180 2010-12-28
　　宠辱若惊，贵大患若身。 　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
《竹书纪年》［附 ］五帝纪 179 2022-05-27
［附 ］五帝纪 ［一］《竹书》云：昌意降居若水，产帝干荒。《 山海经·海内经》注 案：雷学淇《竹书纪年义证》卷一云：‘《大戴礼·帝系》曰：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。”《史记·五帝本纪》“泜”作“江”，余同。索隐曰：“降，下也，言帝子下..
最好的修养：说话让人舒心，做事让人放心 179 2019-06-21
《菜根谭》中说：“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”在说话做事上，这告诉我们要懂得一些门道，把握一种分寸，才能做到初见让人喜欢，长久不让人讨厌。 1 说话让人舒心 不说短话。 言语是锋锐的武器，一不小心就会伤到人，所以说话不能随便。 荀子说..
《六韬》卷四 虎韬 略地 179 2010-12-31
　　卷四 　　虎韬 　　略地 　　武王问太公曰：“战胜深入，略其地，有大城不可下。其别军守险，与我相距。我欲攻城围邑，恐其别军①.猝至而击我，中外相合，击我表里②.。三军大乱，上下恐骇。为之奈何？” 　　太公曰：“凡攻城围邑，车骑必远，屯卫警戒，阻其内外。中人绝粮，外不得输。城人恐怖，..
《老子》第六十五章 古之善为道者 老子 179 2010-12-28
　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。 　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
《老子》第三十九章 昔之得一者 老子 179 2010-12-28
　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故..
《中华人民共和国婚姻法》第五章 救助措施与法律责任 全国人大 179 2010-12-28
　　第五章 救助措施与法律责任 　　第四十三条 实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。 　　对正在实施的家庭暴力，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会应当予以劝阻；公安机关应当予以制止。 　　实施家庭暴力或虐待家..
关闭微信的个性化推荐广告 178 2021-11-04
有网友说到，微信的初衷是拉近人与人之间的距离，但发展到现在，早已经“变味”了！原因是一直坚持不设广告的微信，也渐渐开始投入广告。 微信所投放的广告，就让很多用户陷入了沉思。为什么这些广告信息会跟自己搜索过的信息相似呢？在搜索某些内容的时候，广告信息立马就会出现相似的产品。 而这一现象不..
《中华人民共和国民法典》第一编 总则 第三章 法人 全国人民代表大会 178 2020-05-30
第一编总则 第三章法人 第一节一般规定 第五十七条【法人的定义】法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。 第五十八条【法人成立的条件】法人应当依法成立。 法人应当有自己的名称、组织机构、住所、财产或者经费。法人成立的具体条件和程序，依照法律..
人生十忌 178 2017-09-26
　　天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导；当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导。权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。 　　不要盲目承诺 　　言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运..
只有相爱的父母，才能让孩子的心里开出花 刘继荣 178 2017-09-25
　　女儿出生后，我与妻约定要对彼此更好，反正相爱又不会使人发胖，尽管那滋味颇像蛋糕上的糖霜。我坚信：只有相爱的父母，才能让孩子的心里开出玫瑰，才会知道如何唤醒幸福。 　　由于我经常出差在外，妻几乎是独理家事，真正不易。她天生爱笑，女儿也常常随她笑得手舞足蹈。小小的家里，充满着风铃般悦耳..
《素问》四时刺逆从论篇第六十四 黄帝 178 2011-01-09
　　四时刺逆从论篇第六十四 　　厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少阴有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲血。太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善..
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