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《素问》气厥论篇第三十七 黄帝 208 2011-01-09
  气厥论篇第三十七   黄帝曰:五藏六府,寒热相移者何?   岐伯曰:肾移寒于脾,痈肿,少气。脾移寒于肝,痈肿,筋挛。肝移寒于心,狂隔中。心移寒于肺,肺消;肺消者,饮一溲二,死不治。肺移寒于肾,为涌水;涌水者,按腹不坚,水气客于大肠,疾行则鸣濯濯,如囊裹浆,水之病也。脾移热于肝,则为惊衄。肝..
《素问》平人气象论篇第十八 黄帝 208 2011-01-09
  平人气象论篇第十八   黄帝曰:平人何如?   岐伯曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰病温;尺不热脉滑曰病风;脉涩曰痹..
《素问》长刺节论篇第五十五 黄帝 207 2011-01-09
  长刺节论篇第五十五   刺家不诊,听病者言,在头,头疾痛,为藏针之,刺至骨病已,上无伤骨肉及皮,皮者道也。阴刺,入一傍四处,治寒热。深专者刺大藏,迫藏刺背,背俞也,刺之迫藏,藏会,腹中寒热去而止。与刺之要,发针而浅出血。治腐肿者,刺腐上,视痈小大深浅刺。刺大者多血,小者深之,必端内针为故止..
《素问》标本病传论篇第六十五 黄帝 206 2011-01-09
  标本病传论篇第六十五   黄帝曰:病有标本,刺有逆从,奈何?   岐伯曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行..
《素问》热论篇第三十一 黄帝 204 2011-01-09
  热论篇第三十一   黄帝曰:今夫热病者,皆伤寒之类也。或愈或死,其死皆以六、七日之间,其愈皆以十日以上者何也?不知其解,愿闻其故。     岐伯曰:巨阳者,诸阳之属也,其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;其两感于寒而病者,必不免于死。   黄帝曰:愿闻..
《素问》刺禁论篇第五十二 黄帝 202 2011-01-09
  刺禁论篇第五十二   黄帝曰:愿闻禁数。     岐伯曰:藏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市,鬲盲之上,中有父母,七节之傍,中有小心。从之有福,逆之咎。刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,其动为语。刺中肾,六日死,其动为嚏。刺中脾,十日死,..
《素问》示从容论篇第七十六 黄帝 201 2011-01-09
  示从容论篇第七十六   黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于此类,通合道理,为余言子所长,五藏六府,胆胃大小肠脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失,子务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。   雷公曰:臣请育《脉经》上下篇甚众多矣,别异比类,..
《素问》三部九候论篇第二十 黄帝 201 2011-01-09
  三部九候论篇第二十   黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光,星辰历纪,下副四时五行,贵践更互,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。   岐伯曰:妙乎哉问也!此天地之至数。   黄帝..
《素问》刺法论篇第七十二(遗篇) 黄帝 200 2011-01-09
  刺法论篇第七十二(遗篇)   黄帝曰:升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之。何如预救生灵,可得却乎?   岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问!臣闻夫子言,既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,写盛蠲余,令除斯苦。   黄帝曰:愿卒闻之。   岐伯曰:升之不前,即有期凶也。木欲升而天柱..
《素问》刺热篇第三十二 黄帝 199 2011-01-09
  刺热篇第三十二   肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。热争则狂言乃惊,胁满痛,手足躁,不得安卧;庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员,脉引冲头也。   心热病者,先不乐,数日乃热。热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤,无汗;壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。刺手少阴..
《素问》五运行大论篇第六十七 黄帝 198 2011-01-09
  五运行大论篇第六十七   黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常,请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戌癸。子午之上,少阴主之;丑未..
《素问》刺要论篇第五十 黄帝 196 2011-01-09
  刺要论篇第五十   黄帝曰:愿闻刺要。   岐伯曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼,内动五藏,后生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内..
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