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《孝经》评价
  评价   《孝经》堪称一..
《孝经》导读
  导读   《孝经》是一部..
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《孝经》评价
  评价   《孝经》堪称一..
《孝经》丧亲章第十八
  丧亲章第十八   子曰:..
《孝经》事君章第十七
  事君章第十七   子曰:..
《孝经》圣治章第九
  圣治章第九   曾子曰:..
《孝经》孝治章第八
  孝治章第八   子曰:“..
《孝经》三才章第七
  三才章第七   曾子曰:..
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《孝经》开宗明义章第一 孔子 1561 2010-12-30
  开宗明义章第一   仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,女知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之。” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语女。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世以显父母,孝之终 也。夫孝,始于事亲,中..
《孝经》评价 1278 2010-12-30
  评价   《孝经》堪称一部流传最广的儒家经典,不仅封建文人视之为必修功课,就是普通老百姓对它也很熟悉,这是其他儒经所做不到的。之所以如此,一是由于统治者对它极力宣扬,二是因为注重孝行是中国传统社会伦理道德的首要特征,三是因为该经篇幅短小,文字浅白,易于普及。 封建文人十分重视《..
《孝经》导读 孔子 1263 2010-12-30
  导读   《孝经》是一部重要的儒家经典,在中国社会流传极广,影响至巨。在漫长的封建社会中,由于统治者的曲解和利用,《孝经》中许多有价值的的内涵被冲淡或掩盖了,因此有必要对其加以重新认识。   《孝经》共分十八章,是儒家十二经中篇幅最短的一部。   关于《孝经》的作者,历来说..
《孝经》三才章第七 孔子 821 2010-12-30
  三才章第七   曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下,是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱而民莫遗其亲,陈之以德义,而民兴行;先之以敬让而民不争,导之以礼乐而民和睦,示之以..
《孝经》圣治章第九 孔子 598 2010-12-30
  圣治章第九   曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”子曰:“天地之性人为贵,人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天。则周公其人也。昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝,是以四海之内各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下以养父母日严,圣人因严以教敬,..
《孝经》诸侯章第三 孔子 532 2010-12-30
  诸侯章第三   在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷而和其民人,盖诸侯之孝也。《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”   【大意】本章言诸侯之孝。诸侯作为一方之君,上有天子,下有人民,职责甚重。诸侯..
《孝经》丧亲章第十八 孔子 502 2010-12-30
  丧亲章第十八   子曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文;服美不安,闻乐不乐,食旨不甘。此哀慼之情也。三日而食,教民无以死伤生,毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。为之棺槨衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之,擗踊哭泣哀以送之,卜其宅兆而安措之,为之宗庙以鬼享之,春秋祭祀以时思..
《孝经》孝治章第八 孔子 496 2010-12-30
  孝治章第八   子曰:“昔者,明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心以事其先王。治国者不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心以事其先君。治家者不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之,是以天下和平,灾害..
《孝经》士章第五 孔子 488 2010-12-30
  士章第五   资于事父以事母而爱同,资于事父以事君而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者,父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失以事其上,然后能保其禄位而守其祭祀,盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。”   【大意】本章言士之孝。士居统治群体的基层,对内需奉养亲人..
《孝经》纪孝行章第十 孔子 486 2010-12-30
  纪孝行章第十   子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。事亲者居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。”   【大意】本章讲述孝子必须具备的品德..
《孝经》谏争章第十五 孔子 485 2010-12-30
  谏争章第十五   曾子曰:“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问:子从父之令可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者,天子有争臣七人,虽无道不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道不失其国;大夫有争臣三人,虽无道不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则..
《孝经》卿大夫章第四 孔子 460 2010-12-30
  卿大夫章第四   非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙,盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”   【大意】本章言卿大夫之孝。作为居于臣僚地位的..
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