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奇门遁甲
3180
2005-05-07
经云:穷则变,变则通也。动者,生吉凶也。动何能生吉凶?由时间,空间配合而生之差异,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。时间,吉日良晨也。空间,方位也。两者合之,古人之奇门遁甲者也。 奇门遁甲的产生与军事切切相关,自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面:其一是法术方面,主要是道教..
何谓“五脏六腑”“七情六欲”
2779
2005-05-07
五脏六腑:是人体各内脏的总称。心、肝、脾、肺、肾,叫五脏;小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦,叫六腑。心是人体生命活动的主宰。肝有贮藏血液和调节器血量的功能。脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能。肺“管呼吸,主气”,肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。小肠主要功能是接受食物后..
历史上的“三皇五帝”
1655
2005-05-07
中国古书上,把伏羲、女娲、神农称为“三皇”,把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”,其实“三皇五帝”都是象征性的人物,是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载,虽然是一些美丽动人的神话,却能反映原始社会氏族和部落的历史。 传说伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人..
关于女娲
1765
2005-05-07
炎黄二帝皆为中华始祖神,永远活在中国的神话传说里。所以中国人不管身在何时何地,总不忘拍着胸部自称炎黄子孙,引以为荣。而女娲,虽然以补天神话传说深入人心,也颇受后人尊敬,但知其属于中华始祖神的人似乎很是有限。 女娲确是名副其实中华始祖神。炎帝神农氏是中国农业的创始者,为中华..
有关春节的诗篇
4115
2005-05-07
《田家元日》(唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。《卖痴呆词》(唐)范成大除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。《除夜》(唐)来鹄事关休戚已成空,万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。《元..
春节的来源
4720
2005-05-07
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节..
格言摘录
2153
2005-05-07
世界上有许多事情太令人左右为难,在你们职业当中,每个人都是重要的,都值行关心,并关爱他们。人民不仅是创造一切物质价值的力量,人民也是精神价值所产生的唯一永不枯竭的源泉,无论就时间,就美和创造天才来说,人民总是每一名哲学家和诗人。做人做到恰如其分,是人生的最高境界。做事做到恰如好处,是人生..
刘伯温烧饼歌
2673
2005-05-14
刘伯温烧饼歌明太祖一日身居内殿食烧饼,方啖一口。内监忽报国师刘基进见。太祖以碗覆之,始召基。入礼毕。帝问:先生深明数理,可知碗中是何物件。基乃捏指轮算对曰:半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。开视果然。帝即问以天下后世之事若何?基曰:茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉!帝曰:虽然,自古兴..
李淳风「藏头诗」
2485
2005-05-14
李淳风「藏头诗」 唐朝司天监供应制诏赐紫臣 李淳风 撰唐太宗贞观七年五月十九日,太宗问于淳风曰:朕之天下今稍定矣,卿深明易道不知何人始丧我国家,以及我朝之后,登极者何人,得传者何代,卿为朕历历言之。 对曰:欲知将来当观已往得贤者治,失贤者丧,此当万世不易之道也。太宗:朕所问者非此之谓也,欲卿以..
周吕望乾坤万年歌
1773
2005-05-14
周吕望乾坤万年歌太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。四百年..
黄蘗禅师诗
3142
2005-05-14
黄蘗禅师诗 日月落时江海闭。青猿相遇判兴亡。八牛运向滇黔尽。二九丹成金谷藏。(明亡) 黑虎当头运际康。四方戡定静乘裳。唐虞以后无斯盛。五五还兼六六长。(康熙) 有一真人出雍州。鹡鸽原上使人愁。须知深刻非常法。白虎嗟逢岁一周。(雍正) 干卦占来景运隆。一般六甲祖孙同。外攘初度筹..
宋邵康节先生梅花诗十章
2435
2005-05-14
宋邵康节先生梅花诗十章 其一荡荡天门万古开。几人归去几人来。山河虽好非完壁。不信黄金是祸胎。其二湖山一梦事全非。再见龙云向北飞。三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。其三天地相乘数一原。忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改。看尽残花总不言。其四毕竟英雄起布衣。朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事..
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