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《曾胡治兵语录》
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《传习录》
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《天地阴阳交欢大乐赋》
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《曾胡治兵语录》第十二章..
第十二章 战守 【原..
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《曾胡治兵语录》第二章 ..
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《曾胡治兵语录》前言
前言 一 《曾..
《曾胡治兵语录》第十章 ..
第十章 和辑 【原文】..
《曾胡治兵语录》第九章 ..
第九章 勤劳 【原文】..
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《曾胡治兵语录》前言
蔡锷
295
2011-01-10
前言 一 《曾胡治兵语录》,是蔡锷辑录曾国藩、胡林翼有关治军、用兵方面的言论而编成的一部语录体兵书。 蔡锷(1882-1916),原名艮寅,字松坡,湖南邵阳人。中国近代史上著名的民主革命家和杰出的军事家。1895年,未满13岁的蔡锷以优异成绩考中秀才。1898年,又考入湖南时务学堂,..
《曾胡治兵语录》梁序
蔡锷
323
2011-01-10
梁序 松坡既死于国事,越一年,国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。世知松坡之事功,读此书,可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰,初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中,著于外,世人见之,以为事功耳。阅世以后,事功或已磨灭,而精神不敝。传之后世,遭际时会,此精神复现为事功焉。松坡论曾..
《曾胡治兵语录》蔡序
蔡锷
295
2011-01-10
蔡序 辛亥之春,余应合肥李公之召,谬参戎职。时片马问题纠葛方殷,瓜分之谣诼忽起,风鹤频惊,海内骚然。吾侪武夫,惟厉兵秣马,赴机待死耳,复何暇从事文墨,以自溺丧?乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命,余不得不有以应。窃意论今不如述古;然古代渺矣,述之或不适于今。曾、胡两公,中兴名臣中锋佼者..
《曾胡治兵语录》目录
蔡锷
310
2011-01-10
目录 第一章 将材 第二章 用人 第三章 尚志 第四章 诚实 第五章 勇毅 第六章 严明 第七章 公明 第八章 仁爱 第九章 勤劳 第十章 和辑 第十一章 兵机 第十二章 战守
《曾胡治兵语录》第一章 将材
蔡锷
370
2011-01-11
第一章 将材 【原文】 1、[1]带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急名利;第四要耐受辛苦。治兵之才,不外公、明、勤:不公不明,则兵不悦服;不勤,则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死,则临阵当先,士卒乃可效命。故次之。为名利而出者,保举稍迟则怨,稍不如意则怨..
《曾胡治兵语录》第二章 用人
蔡锷
316
2011-01-11
第二章 用人 【原文】 1、今日所当讲求,尤在用人一端。人材有转移之道,有培养之力,有考察之法。 2、人材以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。 3、窃疑古人论将,神明变幻不可方物,几于百长并集,一短难容。恐亦史册追崇之词,初非预定之品。要以衡材不拘一格,论事不..
《曾胡治兵语录》第三章 尚志
蔡锷
356
2011-01-11
第三章 尚志 【原文】 1、凡人才高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下;高者慕往哲隆盛之轨,而日即高明。贤否智愚,所由区矣。 2、无兵不足深忧,无饷不足痛哭。独举目斯世,求一攘利不先,赴义恐后、忠愤耿耿者;不可亟得。或仅得之,而又屈居卑下,往往抑郁不伸,以挫,以..
《曾胡治兵语录》第四章 诚实
蔡锷
359
2011-01-11
第四章 诚实 【原文】 1、天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业所以可大可久,皆诚为之也。故曰:诚者,物之终始,不诚无物。 2、人必虚中不著一物,而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物。心中别有私心,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了..
《曾胡治兵语录》第五章 勇毅
蔡锷
377
2011-01-11
第五章 勇毅 【原文】 1、大抵任事之人,断不能有毁而无誉,有恩而无怨。自修者但求大闲不逾,不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者,但求一长而取,不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求,则庸庸者反得幸全。 2、事会相薄,变化乘除,吾当举功业之成败,名誉之优劣,文章之工拙,概..
《曾胡治兵语录》第六章 严明
蔡锷
435
2011-01-11
第六章 严明 【原文】 1、古人用兵,先明功罪赏罚。 2、救浮华者莫如质。积玩之后,振之以猛。 3、医者之治瘠痈,甚者必剜其腐肉,而生其新肉。今日之劣弁羸兵,盖亦当为简汰,以剜其腐肉者;痛加训练,以生其新者。不循此二道,则武备之弛,殆不知所底止。 4、太史公..
《曾胡治兵语录》第七章 公明
蔡锷
302
2011-01-11
第七章 公明 【原文】 1、大君以生杀予夺之权授之将帅,犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥,视大君之名器不甚爱惜,犹之贱售浪费,视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰:“窃人之财犹谓之盗,况贪天之功以为己功乎?”余则略改之曰:“窃人之财犹谓之盗,况假大君之名器,以市一己之私..
《曾胡治兵语录》第八章 仁爱
蔡锷
304
2011-01-11
第八章 仁爱 【原文】 1、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。仁者,所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心,常望其发达,望其成立,则人知恩矣。礼者,所谓无众寡、无小大,无敢慢泰而不骄也。正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也。持之以敬,临之以庄,无形无声之际..
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