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	《汉语成语》上篇：五		1816	2006-11-18
	【五大三粗】　形容膀阔腰圆，身材魁梧，力气大。【五子登科】　①宋代窦禹钧的五个兒子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。②抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 ..

	《汉语成语》上篇：不 (1)		1823	2006-11-18
	【不一而足】　亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称..

	《汉语成语》上篇：不 (2)		1882	2006-11-18
	【不拘小节】　谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。【不拘形迹】　形容言谈举止无拘无束，自由自在。【不拘细行】　不拘小节。【不拘细节】　不拘小节。【不苟言笑】　《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。【不直一文】　同“不直一钱”。 ..

	《汉语成语》上篇：屯互世且亘再更表亚事两甚尔中乃川久		1833	2006-11-18
	【屯蹶否塞】　颠连困厄。【屯毛不辨】　《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。【屯街塞巷】　形容人多拥挤。【屯积居奇】　谓把奇货储存起来，待机高价出售。【..

	《汉语成语》上篇：及升乍年乖禹乘之丹主半了九		1666	2006-11-18
	【及瓜而代】　指为官任职期满，由人接代。【及时行乐】　谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹”。【及溺呼船】　喻祸到临头，求救无及。【及宾有鱼】　用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》： “包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言..

	《汉语成语》上篇：九乜乞予承乳亟乾乱十		1773	2006-11-18
	【九鼎一丝】　犹言一发千钧。喻非常危急。【九间大殿】　见“九间朝殿”。【九间朝殿】　亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。【九蒸三熯】　热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。【九霄云外】　比喻极高极远的地方。【九阍虎豹】　同“..

	《汉语成语》上篇：千卓直卑		1740	2006-11-18
	【千人一面】　众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。【千人所指】　被众人指责。【千人诺诺，不如一士谔谔】　谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。【千了百当】　谓一切了结、妥贴。【千了万当】　见“千了百当”。【千刀万剁】　本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语..

	《汉语成语》上篇：协南博厚厝原历厌匹匡匠匣匿匪区占内用人		1988	2006-11-18
	【协力同心】　思想一致，共同努力。【协心同力】　见“协心戮力”。【协心戮力】　思想一致，并同努力。【协私罔上】　怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。【南山铁案】　典出《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之..

	《汉语成语》上篇：人入今		1853	2006-11-18
	【人烟稠密】　见“人烟稠密”。【人烟稠密】　谓居民密集。【人涉卬否】　别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后..

	《汉语成语》上篇：以		1832	2006-11-18
	【以一奉百】　少数人供奉多数人。谓生产者极少，而消费者甚多。【以一持万】　谓握其纲要而统御万类。【以一当十】　一个人相当于十个人，形容斗志极其旺盛。【以一儆百】　见“以一警百”。【以一警百】　亦作“以一儆百”。惩罚一人以警戒众人。【以人为镜】　把别人的成败得失作为..

	《汉语成语》上篇：仁什仍仇化令付仗代仙他全		2217	2006-11-18
	【仁人志士】　有德行、有志向、为理想献身的人。【仁人君子】　①旧称好心肠的正派人。②用作反语讽刺伪君子。【仁人义士】　有德行并信守节义的人。【仁至义尽】　语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔..

	《汉语成语》上篇：企休伏伐任仰伊似何佐伸作伯		2760	2006-11-18
	【企踵可待】　比喻很快就可以等到。【休牛散马】　见“休牛归马”。【休牛归马】　亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 【休休有容】　语本《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有..

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