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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》省事篇 一一七 以浅裁深怨诮滋生 颜之推 270 2011-01-05 　　省事篇 　　一一七、以浅裁深怨诮滋生 　　【原文】 　　前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历[1]，凡十馀人，纷纭累岁，内史牒付议官平[2]之，吾执论曰：“大抵诸儒所争，四分并减分[3]两家尔。历象之要，可以晷[4]景测之；今验其分至薄蚀[5]，则四分疏而减分密，疏者则称政令有宽猛，运行致盈缩.. 《颜氏家训》止足篇 一一八 天性无穷少欲知足 颜之推 380 2011-01-05 　　止足篇 　　一一八、天性无穷少欲知足 　　【原文】 　　《礼》云：“欲不可纵，志不可满[1]。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯[2]戒子姪曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石[3]，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。 　　【注释】 .. 《颜氏家训》止足篇 一一九 不知纪极必致败累 颜之推 355 2011-01-05 　　止足篇 　　一一九、不知纪极必致败累 　　【原文】 　　天地鬼神之道[1]，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣[2]以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，已身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王[3]、秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极[4]，犹自败累，况十庶乎？常以二十口家，奴.. 《颜氏家训》止足篇 一二○ 仕宦称泰不过中品 颜之推 275 2011-01-05 　　止足篇 　　一二○、仕宦称泰不过中品 　　【原文】 　　仕宦称泰[1]，不过处在中品，前望五十八人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭[2]。吾近为黄门郎[3]，已可收退；当时旅[4]，惧罹谤讟[5]，思为此计，仅未暇尔。自丧乱已来，见因托风云，侥幸富责，旦执机权，夜填坑谷.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二一 儒雅为业好兵致祸 颜之推 277 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二一、儒雅为业好兵致祸 　　【原文】 　　颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂[1]者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜，汉末有颜良，.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二二 图谋不轨陷身灭族 颜之推 273 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二二、图谋不轨陷身灭族 　　【原文】 　　国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄[1]之中，参庙堂[2]之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。然而每见文十，颇[3]读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨[4]宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误[5]善良；如在兵革之时，构扇[6]反覆.. 《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度 颜之推 309 2011-01-05 　　养生篇 　　一二三、养生有方调养有度 　　【原文】 神仙之事，未可全诬；得性命[1]在天，或难钟值[2]。人生居世，触途[3]牵絷；幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费[4]，炉器[5]所须，益非贫士所办。学如牛毛.. 《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 颜之推 258 2011-01-05 　　养生篇 　　一二四、欲求长生先须虑祸 　　【原文】 　　夫养生[1]者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。嵇康著《养生》之论，而以慠物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。 　　【注释】 　　[1]... 《颜氏家训》养生篇 一二五 舍生取义君子无怨 颜之推 302 2011-01-05 　　养生篇 　　一二五、舍生取义君子无怨 　　【原文】 　　夫生偿可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼[1]，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎[2]也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。候.. 《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 250 2011-01-05 　　归心篇 　　一二六、儒释两教本为一体 　　【原文】 　　三世[1]之事，信而有征，家世归心[2]，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论[3]，不复于此，少能赞述；但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫，剖析形有；六舟[5]三驾，运载群生：万行归空，千门[6]入善，辩才智惠[7]，岂徒《七经》[8]、百氏.. 《颜氏家训》归心篇 一二七 遥大之物不可度量 颜之推 302 2011-01-05 　　归心篇 　　一二七、遥大之物不可度量 　　【原文】 　　释一日：夫遥大之物，宁可度量？今人所知，莫若天地。天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精，星为万物之精，儒家所安也。星有坠落，乃为石矣：精若是石不得有光，性又质重，何所系属？一星之经，大者百里，一宿首尾，相去数万；百里之物，数万相连.. 《颜氏家训》归心篇 一二八 凡人之信唯耳与目 颜之推 356 2011-01-05 　　归心篇 　　一二八、凡人之信唯耳与目 　　【原文】 　　凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义：或浑或盖[1]，乍宣乍安。斗极[2]所周，管维[3]所属，若所亲见，不容不同；若所测量，宁足依据？何故信凡人之臆说，迷大圣[4]之妙旨，而欲必无恒[5]沙世界、微尘数劫也[6]？而邹衍.. 第一页 上一页 下一页 最末页  7 8 9 10 11 12 13 14 15 当前文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：11/16，转到：

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