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《素女妙论》一 原始篇
素女
513
2011-01-09
一、原始篇 在昔,轩辕问素女曰:“朕闻上古圣人,寿有千岁,或八百岁,又有二百岁;中古圣人有百二十岁;今时人寿或三十或二十而亡,又五七岁而亡,又二三岁而亡,安逸者少,抱疾者多矣。其故何哉?幸谕开悟,愿勿吝其要。” 素女答曰:“凡人之生,感父精母血而受始,合地水火风而成形。盖寿夭之..
《素女妙论》二 九势篇
素女
2366
2011-01-09
二、九势篇 帝问曰:“男女者,人道大欲,而万物化生之源也。而今忽之者,未得其要之故也乎?” 素女答曰:“其言慎微,愚者以为亵,而非诲淫导欲之说,实乃养生之妙术。交媾之秘诀,其法有九,名具以提之: 一曰龙飞势; 二曰虎步势; 三曰猿搏势; 四曰蝉附势; 五曰..
《素女妙论》三 浅深篇
素女
751
2011-01-09
三、浅深篇 帝问曰:“火候浅深,炼丹之要旨也。然调停不得法,各有所捐哉?” 素女答曰:“浅而不足者戾意,深而大过者懊人。又有三十六种、七十二般之法,能合甜情、益快意,然其理深邃。” 帝问曰:“男女交媾之道,行浅深之法则多损伤,而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿,愿..
《素女妙论》四 五欲五伤篇
素女
563
2011-01-09
四、五欲五伤篇 帝问曰:“少壮努力,则有衰败之患。欢乐之极,必多哀伤。至人节之以道,故曰御百女寿比天地。而今人不至半百,筋痿肉脱,火盛水枯,终为败物者,何乎?” 素女答曰:“凡人,有五欲、五伤、十动之候,若得其宜,则意满欲足;不得其宜,则各有所伤。 五欲之候: 第一,..
《素女妙论》五 大伦篇
素女
701
2011-01-09
五、大伦篇 帝问曰:“人之大伦,有夫妇而后有子孙。妇德妇貌,不可不撰乎?” 素女答曰:“妇德,内美也;妇貌,外美也。先相其皮,而后相内。若妇人发焦黑,骨大肉粗,肥瘦失度,长短非常,年岁不合者,子孙不育。言语雄壮,兴动暴忽,阴内干涩,子宫不暖,及淋露赤白浊沥胡臭者,大损阳气。” ..
《素女妙论》六 大小长短篇
素女
497
2011-01-09
六、大小长短篇 帝问曰:“男子宝物,有大小长短硬软之别者,何也?” 素女答曰:“赋形不同,各如人面。其大小长短硬软之别,共在禀赋,故人短而物雄,人壮而物短,瘦弱而肥硬,胖大而软缩。或有专车者,有抱负者,有肉怒筋胀者,而无害交会之要也。” 帝问曰:“郎中有大小长短硬软之不同..
《素女妙论》七 养生篇
素女
431
2011-01-09
七、养生篇 帝问曰:“养生之道,以何为本?” 素女答曰:“养生之道,以气为本。气能运血,血能化精,精能养神,神在则生,神散则死也。气者,神之本也。能炼气者,入火不焦,入水不溺。固守其精而不散,故终夜御女而不泄。若不能保守精神,而狂妄任意者,必失神丧气,名之为夺命之斧。” ..
《素女妙论》八 四至九到篇
素女
434
2011-01-09
八、四至九到篇 帝问曰:“男女好述,未发言语而知其情。机微慎密,以何术恻之趣之?” 素女答曰:“凡男子欲探女子私情,先以言语戏谐挑其意,以乎足扭捏趣其情。男子有四至,女子有九到,若四不至九不到而交俣者,必有后患。” 帝问曰:“男子四至者,若何?” 素女答曰:“玉茎..
《素问》目录
黄帝
871
2011-01-09
《素问》目录 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合论篇第六 阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十..
《素问》上古天真论篇第一
黄帝
475
2011-01-09
上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱..
《素问》四气调神大论篇第二
黄帝
303
2011-01-09
四气调神大论篇第二 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外..
《素问》生气通天论篇第三
黄帝
393
2011-01-09
生气通天论篇第三 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭..
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