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《素问》金匮真言论篇第四 黄帝 289 2011-01-09
　　金匮真言论篇第四 　　黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？ 　　岐伯曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾..
《素问》阴阳应象大论篇第五 黄帝 490 2011-01-09
　　阴阳应象大论篇第五 　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧世，浊气在上，则生真胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清..
《素问》阴阳离合论篇第六 黄帝 325 2011-01-09
　　阴阳离合论篇第六 　　黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？ 　　岐伯曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰..
《素问》阴阳别论篇第七 黄帝 281 2011-01-09
　　阴阳别论篇第七 　　黄帝曰：人有四经十二从，何谓？ 　　岐伯曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也；所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，..
《素问》灵兰秘典论篇第八 黄帝 448 2011-01-09
　　灵兰秘典论篇第八 　　黄帝曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？ 　　岐伯曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者..
《素问》六节藏象论篇第九 黄帝 323 2011-01-09
　　六节藏象论篇第九 　　黄帝曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣，不知其所谓也？ 　　岐伯曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为..
《素问》五藏生成篇第十 黄帝 288 2011-01-09
　　五藏生成篇第十 　　心之和脉也，其荣色也，其主肾也，肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也，肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘，则骨痛而发..
《素问》五藏别论篇第十一 黄帝 332 2011-01-09
　　五藏别论篇第十一 　　黄帝曰：余闻方土，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 　　岐伯曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象..
《素问》异法方宜论篇第十二 黄帝 294 2011-01-09
　　异法方宜论篇第十二 　　黄帝曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？ 　　岐伯曰：地势使然也。故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，..
《素问》移精变气论篇第十三 黄帝 233 2011-01-09
　　移精变气论篇第十三 　　黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 　　岐伯曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当..
《素问》汤液醪醴论篇第十四 黄帝 211 2011-01-09
　　汤液醪醴论篇第十四 　　黄帝曰：为五谷汤液及醪醴，奈何？ 　　岐伯曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。 　　黄帝曰：何以然？ 　　岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。 　　黄帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？ 　　岐伯曰：自古圣人之作汤..
《素问》玉版论要篇第十五 黄帝 239 2011-01-09
　　玉版论要篇第十五 　　黄帝曰：余闻揆奇恒，所指不同，用之奈何？ 　　岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已；..
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