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	《二十四史》简介		2343	2007-03-31
	序号　书名　作者(朝代) 卷数 1 　史记　司马迁(西汉) 130 2 　汉书　班固(东汉) 100 3 　后汉书　范晔(南朝) 120 4 　三国志　陈..

	河图洛书及其传说(图)		5409	2007-01-29
	河图传说　　伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了「龙马」，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震憾之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图..

	易经的故事		2233	2007-01-29
	《周易·系辞传》说，《易》是由远古圣王伏羲创造的：“古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜,近取诸身，远取诸物，于是始作‘八卦’，以通神明之德，以类万物之情。”“八卦”就是《易》，但是是初期的、法则和内容都还比较简单的《易》。历经神农、皇帝到夏商周三代，《..

	周易占卜		2427	2007-01-29
	周易占卜　　说在卜卦之前　　常有人问，周易卜卦能预测甚么？它的强项在那里？其实易卜的预测范围是非常广泛的。它能预测人际配合度、天气、失物、感情、求职等等。。。。多不胜数。如果你的卦术精湛，甚至可以从卦中断出精确的发生过程、发生时间、发生地点和相关人物等等。你说易卜是不是很利..

	中华字经		1648	2006-12-12
	第一部分　　乾坤有序，宇宙无疆，星辰密布，斗柄指航。昼白夜黑，日明月亮，风驰雪舞，电闪雷响。　　云腾致雨，露结晨霜，虹霓霞辉，雾沉雹降。春生夏长，秋收冬藏，时令应候，寒来暑往。　　远古洪荒，海田沧桑，陆地漂移，板块碰撞。山岳巍峨，湖泊荡漾，植被旷野，岛撒汪洋。　　冰川冻土，沙漠沃壤，木丰树森..

	伏羲氏的迁移和龙图腾的形成		1829	2006-11-09
	伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化..

	龙的起源——身世之谜		2305	2006-11-09
	两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：　　那远古的初态，是谁传告下来？　　天地还未成形，凭什么来考证？　　日夜水分，一片黑暗。　　有谁能分辨极限？　　天气运动，克盈无形。　　如何..

	龙图腾形成的其它说法		1858	2006-11-09
	关于龙图腾的形成，还有几种说法。一、马。马长八尺为龙。二、蜥蝎、鳄鱼。唐兰、何新从文字学角度考证蜥蝎、鳄鱼为龙的原形。三、恐龙。王大有认为龙的原形是早已灭绝的恐龙。还有人认为，最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。胡昌健却认为龙的原型来自春天的自然景观——蛰雷闪电的勾曲之状、蠢..

	帝王权威为何称作“九五之尊”		1636	2006-11-09
	帝王权威为何称作“九五之尊” 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和..

	伏羲的姓氏、帝号		1708	2006-11-09
	由于古书记载的不统一，伏羲氏的身世有许多谜。　　唐代史学家司马贞《补史纪·三皇本记》中讲：“太皞庖羲氏，风姓”，又讲：“结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏”，养牺牲以充庖厨，故曰庖羲”。　　太皞，在先秦书中，又作太昊。最早的文献中太昊和伏羲是分开的，没有同时出现，战国末年的《世本·帝王世系》开始连..

	关于河洛文化的四个问题		1567	2006-11-09
	河洛文化是中华文化的源头。这些年，河洛文化的探讨和研究在海内外引起了广泛的关注，取得了许多可喜的成果。这里，我想就河洛文化研究中的四个问题谈一点看法。一、河洛文化的地位和作用河洛地区是指黄河中游洛水流域（包括伊、洛、氵廛、涧诸河）这样一个地区。河洛文化是指产生在河洛地区的区域性文化..

	河洛文化与中国古代文明		2165	2006-11-09
	河洛文化与中国古代文明河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关..

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