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《素问》解精微论篇第八十一
解精微论篇第八十一 ..
《素问》阴阳类论篇第七十九
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《素问》奇病论篇第四十七
奇病论篇第四十七 黄..
《素问》气厥论篇第三十七
气厥论篇第三十七 黄..
《素问》逆调论篇第三十四
逆调论篇第三十四 黄..
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《素问》经络论篇第五十七
黄帝
188
2011-01-09
经络论篇第五十七 黄帝曰:夫络脉之见也,其五色各异,青、黄、赤、白、黑不同,其故何也? 岐伯曰:经有常色,而络无常变也。 黄帝曰:经之常色何如? 岐伯曰:心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑,皆亦应其经脉之色也。 黄帝曰:络之阴阳,亦应其经乎? 岐伯曰:阴络之..
《素问》皮部论篇第五十六
黄帝
279
2011-01-09
皮部论篇第五十六 黄帝曰:余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。 岐伯曰:欲知皮部,以经脉为纪者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白..
《素问》长刺节论篇第五十五
黄帝
207
2011-01-09
长刺节论篇第五十五 刺家不诊,听病者言,在头,头疾痛,为藏针之,刺至骨病已,上无伤骨肉及皮,皮者道也。阴刺,入一傍四处,治寒热。深专者刺大藏,迫藏刺背,背俞也,刺之迫藏,藏会,腹中寒热去而止。与刺之要,发针而浅出血。治腐肿者,刺腐上,视痈小大深浅刺。刺大者多血,小者深之,必端内针为故止..
《素问》针解篇第五十四
黄帝
238
2011-01-09
针解篇第五十四 黄帝曰:愿闻九针之解,虚实之道。 岐伯曰:刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也;满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。邪胜则虚之者,出针勿按。徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。言实与虚者,寒温气多少也。若无若有者..
《素问》刺志论篇第五十三
黄帝
194
2011-01-09
刺志论篇第五十三 黄帝曰:愿闻虚实之要。 岐伯曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。 黄帝曰:如何而反? 岐伯曰:气虚身热,此谓反也;谷入多而气少,此谓反也;谷不入而气多,此谓反也..
《素问》刺禁论篇第五十二
黄帝
202
2011-01-09
刺禁论篇第五十二 黄帝曰:愿闻禁数。 岐伯曰:藏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市,鬲盲之上,中有父母,七节之傍,中有小心。从之有福,逆之咎。刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,其动为语。刺中肾,六日死,其动为嚏。刺中脾,十日死,..
《素问》刺齐论篇第五十一
黄帝
182
2011-01-09
刺齐论篇第五十一 黄帝曰:愿闻刺浅深之分。 岐伯曰:刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。 黄帝曰:余未知其所谓,愿闻其解。 岐伯曰:刺骨无伤筋者,针至筋而去,不及骨也;刺筋无伤肉者,至肉而去,不及筋也..
《素问》刺要论篇第五十
黄帝
196
2011-01-09
刺要论篇第五十 黄帝曰:愿闻刺要。 岐伯曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼,内动五藏,后生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内..
《素问》脉解篇第四十九
黄帝
210
2011-01-09
脉解篇第四十九 太阳所谓肿腰椎痛者,正月太阳寅,寅,太阳也,正月阳气出在上,而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰椎痛也。病偏虚为跛者,正月阳气冻解地气而出也,所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也,所谓强上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则狂..
《素问》大奇论篇第四十八
黄帝
390
2011-01-09
大奇论篇第四十八 肝满、肾满、肺清皆实,即为肿。肺之雍,喘而两月去满。肝雍,两月去满,卧则惊,不得小便。肾雍,脚下至少腹满,胫有大小,髀骨行大跛,易偏枯。心脉满大,痫瘛筋挛。肝脉小急,痫瘛筋挛。肝脉骛暴,有所惊骇,脉不至若喑,不治自已。肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕。肾、肝..
《素问》奇病论篇第四十七
黄帝
283
2011-01-09
奇病论篇第四十七 黄帝曰:人有重身,九月而喑,此为何也? 岐伯曰:胞之络脉绝也。 黄帝曰:何以言之? 岐伯曰:胞络者,系于肾,少阴之脉,贯贤系舌本,故不能言。 黄帝曰:治之奈何? 岐伯曰:无治也,当十月复。刺法曰:无损不足、益有余,以成其疹,然后调之。所谓..
《素问》病能论篇第四十六
黄帝
281
2011-01-09
病能论篇第四十六 黄帝曰:人病胃脘痈者,诊当何如? 岐伯曰:诊此者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。 黄帝曰:善。人有卧而有所不安者,何也? 岐伯曰:藏有所伤,及精有所之寄则安,故人不..
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