《幼学琼林》卷四疾病死丧_

　　卷四

　　疾病死丧

　　福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。

　　推智者能调，达人自玉。

　　问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。

　　罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台验为灾。

　　病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。

　　采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。

　　可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。

　　疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。

　　谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

　　将属纩、将易篑，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。

　　亲死则丁忧，居丧则读礼。

　　在床谓之尸，在棺调之枢。

　　报丧书曰讣，慰孝子曰唁。

　　往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。

　　寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。

　　男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。

　　天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。

　　自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

　　父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。

　　百日内曰泣血，百日外曰稽颡。

　　期年曰小祥，两期曰大样。

　　不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，盲服之有等伦。

　　三月之服曰缌麻，三年将满曰〖示覃〗礼。

　　孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。

　　死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。

　　父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。

　　以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之■；以衣殓死者之身，谓之〖示遂〗，以玉实死者之口，谓之〖王含〗。

　　送丧曰执绋，出枢曰驾〖车而〗。

　　杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。

　　墓前石人，原名翁仲；枢前功布，今日铭旌。

　　挽歌始于田横，墓志创于傅奕。

　　生坟曰寿藏，死墓曰佳城。

　　坟曰夜台，圹曰毫究。

　　已再曰瘗玉，致祭曰束刍。

　　春祭曰谕，夏祭曰〖衤帝〗，秋祭曰尝，冬祭曰烝。

　　饮杯〖木卷〗而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。

　　王裒哀父之死，门人因废《蓼我》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。

　　树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。

　　故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

文章作者：程登吉