《将苑》逐恶_

　　逐恶

　　【原文】

　　夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。

　　【译文】

　　不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是：第一，私结朋党，搞小团体，专爱诋毁、打击有才德的人；第二，在衣服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重，哗众取宠的人；第三，不切实际地夸大盅感民众，制造谣言欺诈视听的人；第四，专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；第五、非常在意自己的个人得夫，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。

　　【解析】

　　这篇文章论述的是将领用人的问题。当然，诸葛亮论述的标准，既可作为将领使用部下的标准，也可以作为选用将领的标准，广而言之，更可做为各行各业用人的标准。文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人不能用，包括结党营私，专门陷害有才德者的人；只求服饰奢侈，贪图享受的人；爱讲大话、假话、专爱妖言惑众的人；专爱搬弄是非，挑拨离间的人；患得患失，暗中勾结敌人的人。作者把这五种人统称为“奸伪悖德的人”。这就是人们常说的奸诈、虚伪、道德败坏的小人。作者说，对这些人，要疏远而不能亲近。为什么不能用这五种人，文章没有加以论述。其实，这是显而易见的，不需论述已十分清楚。但在实际生活中，人们由于不能及时识别这类人，或者因某种原因而任用这类人的现象并不少见，造成的祸患常常是今人触目惊心的。诸葛亮专文指出用人之忌，实在是很有见地，很重要的。诸葛亮在正面论述将领应有的品德修养之前，先提出这个反面问题，更可说是匠心独具，值得人们深思。

　　因用人不当而导致用兵失败的事例，在历史上并不少见。唐朝的薛仁贵是有名的骁将，他曾用一杆大戟，在高丽陈中杀进杀出，如入无人之境，得到唐太宗李世民的赞赏和重用。但是，当地带兵进攻吐蕃时，却遭到了一场惨败。事情发生在唐高宗咸亨年间。当时吐蕃由国相禄东赞主政，国势日强，他死后，其长子继位，兵势更强，便出兵西域，一连攻陷十八州城池。唐廷得报，下令右卫大将军薛仁贵为逻婆道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真和左卫将军郭侍封为薛仁贵的副手，统兵讨伐吐蕃。薛仁贵统兵西行，到达大非川，即将向吐蕃腹地乌海进兵时，他对两名副手说：“此去乌海路途遥远，险恶难行，而且要经过瘴疠地区，我军如果深入，实在无异于死路一条。但是，我们既然奉命前来，怎么能贪生怕死呢？我们应当死中求生！为今之计，快速奔袭可望成功。缓慢进军则必败无疑。我们所在的大非川虽有一些山岭，还算平坦，可以设置两座营栅，储存辎重物资，留下1万人守卫。而由我率领骑兵轻装奔袭，攻敌不备，一定可以打败敌军。”两名副手均表赞同，郭待封自愿留守，薛仁贵又嘱咐他说：“待我到达乌海后，再派骑兵回来押运辎重物资。那时请您保护辎重一同前去。在我派兵接运之前，您千万不可轻易出动！”郭待封马上答应照办。薛仁贵这才放心领兵前进。他带领军兵先行，阿史那道真领兵作后卫，日夜兼程，快速奔进。到达河口时，有数万吐蕃兵据险守卫，薛仁贵当即亲自领兵冲杀，仗着手中的一杆大戟，冲开一条血路，杀入敌军营垒，敌军吓破了胆，纷纷败逃。唐朝大军一拥而上，杀死许多敌军，缴获大批战利品，仅牛羊就达1万余头。随后，唐军大张旗鼓向西进军，矛头直指乌海。同时，薛仁贵派出亲信随从，带领1000骑兵，到大非川去接运辎重。可薛仁贵哪里知道，唐军的辎重早已被郭待封“奉送给”敌军了！原来这个郭待封曾任鄯城镇守，和薛仁贵是同级官员，他不甘心屈居薛仁贵之下受薛仁贵指挥。在薛仁贵出发之后，他便公然违抗薛仁贵的指示，擅作主张，带兵运送辎重缓缓前进。结果刚到半途，便遭到吐著号称20万大军截击，被打得大败而逃，数百车辎重全部丢失。薛仁贵眼巴巴地在乌海城下等待，得到的回报却是“辎重全部失去”，他大吃一惊，当即下令退军。刚回到大非川，就被吐蕃号称40万大军攻来。薛仁贵刚要布阵迎敌，那个不听命令的郭待封已带领部下先逃了。其余唐军见状，已无斗志。薛仁贵本领再大，也挡不住吐蕃训练有素的数十万劲旅，只好挥舞大戟且战且退。这一仗，唐军伤亡十之七八，一败涂地。

　　薛仁贵西征吐蕃大败，完全是由于郭待封狂妄自大，争名逐利，不听指挥，擅自行动，后又临阵脱逃，搅乱军心造成的。而郭待封之所以会造成如此巨大的损失，则是因为唐廷用人不当，让这么一个名利心重而又贪生怕死的官员去担当副总管重任，使国家遭难，薛仁贵也跟着倒霉，被贬为庶民。郭待封的事例证明诸葛亮提出的“逐恶”，确实是任用将颅中应该特别注意的一个问题。新中国建立初期，也出现个两个大“恶”，这就是张之善和刘青山，贪污腐败，为害不浅。党中央、毛主席对这两个大“恶”毫不姑息，坚决“逐”之，结果大得民心，刹住了贪污腐败的“恶流”，巩固了人民政权。

文章作者：诸葛亮