《颜氏家训》治家篇二六妇持门户母鸡打鸣_

　　治家篇

　　二六、妇持门户母鸡打鸣

　　【原文】

　　妇主中馈[1]，惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊[2]。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子[3]，助其不足，必无牝鸡[4]晨鸣，以致祸也。江东妇女，略无交游。其婚姻之简[5]，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户[6]，争讼曲直，造清逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐；家人妻子，不免饥寒。河北人事[7]多由内政[8]，绮罗金翠，不可废阙，羸马悴奴，仅充而己；倡合[9]之礼；或尔汝[10]之。河北妇人，织纴组紃[11]之事，黼黻[12]锦罗绮之工，大优于江东也。

　　【注释】

　　[1].中馈：指妇女在家中主持饮食等事。
　　[2].干蛊（gǔ）：主事。
　　[3].君子：古时妻子对丈夫的敬称。
　　[4].牝鸡：母鸡。
　　[5].婚姻之家：亲家。
　　[6].持门户：当家的意思。
　　[7].人事：交际应酬。
　　[8].内政：家庭内部事务，这里借指主持家务的妻子。
　　[9].倡合：夫唱妇随。
　　[10].尔汝：指夫妻间互相轻贱。
　　[11].纴组紃：纴为缯帛。组为用丝织成具有纹采的丝带。川伪圆形像绳的带子。
　　[12].黼黻（fǔfú）：古代礼眼上所绣的花纹。

　　【译文】

　　妇女主持家务，不过是操办有关酒食衣服等礼仪方面的事罢了。就国家而言不可让她们参与国事，就家庭而言，不可让她们主持家政。如果有那聪明能干、洞察古今的妇女，正应该铺佐丈夫，以弥补他的不足，决不要学母鸡在清晨打鸣，招致灾祸。江东的妇女，没有一点交游，她们娘家与婆家双方，有的十几年间未曾见面，只是遣人问候，互赠礼品来表示各自的深厚清意。邺下的风俗，是专以妇女当家。他们与外人争辩是非，应酬交际，她们乘的车马挤满街道，丝绸衣裙充盈官家的府邪，有的替儿子求官，有的为丈夫叫屈，这就是鲜卑遗风吗？南方的贫寒人家，都注意修饰外表，车马衣服，以整齐为贵，而家中的妻子儿女，却难免挨饿受冻，河北一带的人事交际，多由妻子出面，因而不能没有丝绸衣裙金银翡翠，那瘦弱的马匹和憔悴的奴仆，不过是凑数而已。至于夫唱妇随的礼节恐怕已被互相轻贱所代替了。河北一带的妇女，论纺织、刺绣一类的手艺，要比江东的妇女强得多。

　　【评语】

　　现代社会虽说男女有别，但妇女在人格上享有与男子同等的权利。在一个家庭中，应建立平等和谐的夫妻关系。夫唱妇随或妇唱夫随都是不足取的。

文章作者：颜之推