《颜氏家训》治家篇三○ 爱护书籍潜心研读_

　　治家篇

　　三○、爱护书籍潜心研读

　　【原文】

　　借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行[1]之一也。济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束[2]整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。或有狼籍几案，分散部[3]帙，多为童幼婢妾之所点[4]污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义，及贤达姓名，不敢秽用[5]也。

　　【注释】

　　[1].百行：封建社会上大夫所订立身行已之道，共有百事，称之为百行。
　　[2].卷束：南北朝时，书籍是抄写在绢帛上，然后卷成一类收藏，称之为书卷。
　　[3].部：古代书籍按内容分为若干门类称部，引申后称一种书为一部书。帙：古人用以装书卷的书套。
　　[4].点：通“玷”。
　　[5].秽用：指把书卷用于覆瓿。糊窗等之用。

　　【译文】

　　借别人的书籍，都应当爱护，借来时如有缺坏，就替别人修补好，这也是士大夫百行之一啊。济阳的江禄，在读书未结束时，虽然碰上急事，也一定要把书卷束整齐，然后才起身，所以他的书没有损坏的，别人也不讨厌他来借书。有的人把书乱七八糟地堆放在桌上，那些分散的书卷，大多被孩童、婢女、侍妾弄脏，或被风雨侵蚀、被虫鼠蛀咬所毁伤，实在有损道德。我每次读圣人的书，都严肃恭敬地面对它的。那些古书上有《五经》的文义以及贤达的姓名，可不敢用在污秽的地方呀。

　　【评语】

　　书籍是人类文明的载体人类进步的阶梯，如果没有书籍的存在，这世界必然是一片愚昧与黑暗。对书籍的态度，实际上反映了一个人甚至整个社会的文明程度，在商品大潮的冲击下，我们更应该给书籍以应有的地位。

文章作者：颜之推