《竹书纪年》［附三］《路史》所引《纪年》辑证_

［二一］《汲古文》云：相居斟灌。《后纪》卷一三上注

案：《水经·巨洋水注》引《汲郡古文》云：‘相居斟灌。’

［二二］方夷来宾，献其乐舞。注：《后汉书》及《汲纪年》。《后纪》卷一三下注

案：《后汉书·东夷传》注引《竹书纪年》云：‘后少康即位，方夷来宾。’又《东夷传》云：‘自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。’

［二三］《纪年》：帝宁居原，自原迁于老王。《后纪》卷一三下注

案：影宋蜀刻本《太平御览》卷八二引《纪年》云：‘帝宁居原，自迁于老王。’‘老王’为‘老丘’之误，鲍刻本作‘老丘’。（所据他宋本作‘老丘’，或鲍氏所改，今不可知。）《路史》沿蜀刻《御览》之误，可证所据确为《御览》。

［二四］《纪年》云：夏柏杼子之东征，获狐九尾。《后纪》卷一三下注

案：《太平御览》卷九０九引《书纪年》云：‘夏伯杼子东征，获狐九尾。’

［二五］帝槐，一曰芬，是为祖武，立三岁而东九夷来御。注：畎、于、方、黄、白、赤、玄、风、阳凡九，见《竹书》及《后汉书》。《后纪》卷一三下

案：《后汉书·东夷传》云：‘夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’注引《竹书纪年》曰：‘后芬发即位，三年，九夷来御。’

［二六］（帝槐）二十有六岁陟。注：《纪年》：四十四年。《后纪》卷一三下

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘后芬立四十四年。’

［二七］芒如之元年，首以玄圭宾于河。注：见《纪年》。《纪年》云：东狩于海，获大鱼。《后纪》卷一三下注

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘后芒即位，元年，以玄圭宾于河。东狩于海，获大鱼。’

［二八］《纪年》：后亡陟，年五十八。《后纪》卷一三下注

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘后芒陟位，五十八年。’

［二九］（帝泄）二十有一岁，六夷来御，于是始加爵命。注：畎、白、赤、玄、风、阳之六夷也。《纪年》云：繇是服从。《后纪》卷一三下注

案：《后汉书·东夷传》注引《竹书纪年》曰：‘后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’又《西羌传》云：‘至于后泄，始加爵命，由是服从。’《路史》所引‘繇是服从’四字，乃《后汉书·西羌传》文，误为《纪年》。

［三０］（后泄）二十岁陟。注：《纪年》：二十一。《后纪》卷一三下

［三一］（帝不降）六岁，伐九苑。注：《纪年》。《后纪》卷一三下

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘不降即位，六年，伐九苑。’

［三二］（帝不降）五十有九岁陟。注：《纪年》六十九。《后纪》卷一三下

案：《太平御览》卷八二引《纪年》：‘不降即位，……六十九年。’

［三三］帝胤甲。注：见《汲纪年》。《后纪》卷一三下注

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘帝廑一名胤甲。’《

路史》同卷又云：‘帝廑一曰顿，立二十岁而陟，子胤甲立。’以胤甲为帝廑子，与《纪年》异。《存真》误引《路史》文，以为出于《纪年》，反以《御览》所引为误。《辑校》从《御览》之说，不列胤甲一代，补以孔甲，是。《订补》改从《存真》。

［三四］胤甲在位四十岁，后居西河，天有祅孽，十日并照于东阳，其年胤甲陟。注：以上《纪年》。《后纪》卷一三下

案：《太平御览》卷四引《汲冢书》曰：‘胤甲居于河西，天有妖孽，十日并出。’又卷八二引《纪年》曰：‘帝廑一名胤甲，即位，居西河，天有妖孽，十日并出。’《通鉴外纪》卷二注引《汲冢纪年》曰：‘胤甲即位，居西河，十日并出，其年胤甲陟。’

［三五］《纪年》云：后昊立三年。《后纪》卷一三下注

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘后昊立三年。’

［三六］帝敬发一曰惠。注：见《纪年》。是为后敬。注：同上。《后纪》卷一三下

案：《太平御览》卷八二引《纪年》曰：‘后发一名后敬，或曰发惠。’

［三七］（帝敬发）其始即继，诸夷式宾，献其乐舞。注：《纪年》云：元年。《后纪》卷一三下

案：《太平御览》卷七八０引《竹书纪年》曰：‘后发即位，元年，诸夷宾于王门，诸夷入舞。’《后汉书·东夷传》云：‘少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。’《通鉴外纪》卷二云：‘发，诸夷宾于王门，献其乐舞。’注：‘《纪年》曰：元年。’是‘献其乐舞’四字，乃《外纪》袭自《东夷传》，《路史》又袭自《外纪》，非《纪年》原文。

［三八］（帝履癸）又命扁伐岷山氏，岷山庄王以二女御焉。爱而无子，乃刻之苕华，而□元妃于洛。注：二女曰琬，曰琰，刻名苕华之玉。详《焞煌纪年》。《后纪》卷一三下

案：《事类赋》注卷九引《炖煌纪年》：‘桀伐岷山，岷山女于桀二女，曰琬，曰琰。桀爱二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。’《炖煌纪年》之称仅见《事类赋》注此条，《路史》显从该书转引。《太平御览》卷八０五引此条作《炖煌高纳之郡府纪年》，炖煌高纳之郡府或是藏书者。

［三九］《汲冢古文册书》云：桀饰倾宫，起瑶台，作琼室，立玉门。《发挥》卷六

案：《文选·吴都赋》注：引《汲郡地中古文册书》云：‘桀作倾宫，饰瑶台，纣作琼室，立玉门。’此为李善所采刘渊林旧注。渊林名逵，西晋惠帝时人，当目莺《竹书》，《汲郡地中古文册书》之称亦仅见此。所谓《汲冢古文册书》即源于《汲郡地中古文册书》，本条亦系引自刘注。

［四０］关龙逢，……其在《竹书》，始以为谏瑶台。……逮汲冢张华书则更以为谏长夜之宫，而荐之以必亡之语。《发挥》卷六

案：《存真》云：‘《路史·发挥》曰：“关龙逢之死，《竹书》以为谏瑶台。”又云：“汲冢张华书更以为谏长夜之宫。”今案《博物志》曰：“夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政。天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。又饰瑶台，关龙逢谏桀曰：吾之有民，如天之有日，日亡我则亡。以龙逢为妖言而杀之。其后山复于谷，下反在上。耆老相与谏桀，又以为妖言而杀之。”据《路史》，是《博物志》此条本于《竹书》也。’朱右曾本不信罗氏父子得见《竹书》，今反据《路史》以证《博物志》此条本于《竹书》，误。《路史》称‘汲冢张华书’，盖误以为《博物志》一书出于汲冢，前引‘黄帝死七年’条亦以《博物志》为《汲书》，与此同误。

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文章作者：未知