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《汉语成语》上篇：屯互世且亘再更表亚事两甚尔中乃川久
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【屯蹶否塞】　颠连困厄。 
【屯毛不辨】　《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古 注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。
【屯街塞巷】　形容人多拥挤。 
【屯积居奇】　谓把奇货储存起来，待机高价出售。 
【互通有无】　互相交换以满足各自的需要。 
【世外桃源】　晋陶潜撰《桃花源记》，描述一个与世隔绝，未受战乱破坏的 理想社会，文中有云：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”后以“世外桃源”借指不受外界影响或理想中的美好境地。
【世掌丝纶】　《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝 草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。
【世道人心】　泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。 
【世态炎凉】　指趋炎附势的人情世故。 
【且食蛤蜊】　《南史·王融传》：“（融）诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。 昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出於扶桑，入於汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。
【亘古未有】　自古至今从未有过。 
【亘古亘今】　贯串古今，从古至今。 
【再三再四】　连续多次。 
【再不其然】　犹言再不然。 
【再生父母】　指对自己有重大恩惠的人。 
【再作冯妇】　《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则 之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。
【再作道理】　亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。 
【再衰三涸】　见“再衰三竭”。 
【再衰三竭】　《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰， 三而竭。”后因以“再衰三竭”形容士气越来越低落，不能再振作。
【再接再历】　见“再接再砺”。 
【再接再厉】　唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” 接，交战；砺，磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。亦作“再接再历”。
【再做道理】　见“再作道理”。 
【更弦改辙】　见“更弦易辙”。 
【更唱迭和】　①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互 相呼应配合。
【更唱叠和】　见“更唱迭和”。 
【更深人静】　见“更深夜静”。 
【更深夜静】　形容夜深没有声响，非常寂静。 
【更纟玄易辙】　比喻改变方法或态度。 
【更仆难终】　同“更仆难数”。 
【更仆难尽】　同“更仆难数”。 
【更仆难数】　《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未 可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。
【更阑人静】　同“更深人静”。 
【更难仆数】　见“更仆难数”。 
【更待干罢】　意谓怎肯干休。 
【更待乾罢】　见“更待干罢”。 
【更进一竿】　“百尺竿头，更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定 高度后继续努力提高。
【表里一致】　犹表里如一。 
【表里山河】　《左传·僖公二八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸 侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”杜预注：“晋国外河而内山。”后以谓有山河天险作为屏障。
【表里如一】　比喻思想和言行完全一致。 
【表里相依】　谓关系密切，互相依存。 
【表里相符】　犹表里如一。 
【表里相应】　内外互相应合。 
【表里为奸】　亦作“表里为奸”。内外互相勾结，施行奸计。 
【表里为奸】　见“表里为奸”。 
【亚肩叠背】　谓肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。 
【事不有馀】　谓达到极点。 
【事不宜迟】　谓事情急迫，须抓紧快做。 
【事不师古】　谓作事而不遵守古训。 
【事不过三】　谓同样的事不宜连作三次。 
【事火咒龙】　比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。 
【事半功百】　同“事半功倍”。 
【事半功倍】　谓费力小而收效大。 
【事必躬亲】　凡事一定亲自去做。 
【事出有因】　事情的发生总有原因。 
【事在人为】　事情的成功全靠人们自己的努力。 
【事在萧墙】　谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【事往日迁】　谓事情和时光都已过去。 
【事核言直】　事情确实，文辞直捷。语出《汉书·司马迁传赞》：“其文直， 其事核。”
【事倍功半】　谓费力大而收效小。 
【事捷功倍】　事情易办而功效很大。 
【事过情迁】　随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。 
【事过景迁】　同“事过境迁”。 
【事过境迁】　谓事情已经过去，客观环境也已改变。 
【事款则圆】　谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。 
【事无二成】　谓公事和私事不能两全。 
【事无常师】　谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。 
【事与心违】　同“事与原违”。 
【事与原违】　事实与愿望相违背。 
【事齐事楚】　语出《孟子·梁惠王下》：“滕，小国也，间於齐楚。事齐乎？ 事楚乎？”后以“事齐事楚”喻国家无自主权而依附大国。
【事宽即圆】　见“事款则圆”。 
【两小无猜】　唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长 干里，两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜。
【两手空空】　谓一无所有。 
【两世为人】　做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。 
【两全其美】　圆满地照顾了两方面，使双方都很好。 
【两肋插刀】　喻承担极大牺牲。 
【两次三番】　多次；好几次。 
【两两三三】　①谓三两为群。②形容稀疏。 
【两肩荷口】　犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。 
【两相情原】　双方互相愿意。 
【两面二舌】　玩弄两面手法，搬弄是非。 
【两面三刀】　比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。 
【两般三样】　不一样，不一致。 
【两袖清风】　谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。 
【两败俱伤】　①两者都受到损失。②指双方争斗，结果都受到损失。 
【两脚居间】　方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。 
【两脚书橱】　《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文 义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。
【两道三科】　说三道四，花言巧语。 
【两意三心】　三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。 
【两头三面】　同“两头白面”。 
【两头三绪】　形容心意烦乱。 
【两头白面】　同“两头白面”。 
【两头白面】　对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头 讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽。
【两头和番】　谓两面拨弄、搅和。 
【甚嚣尘上】　①《左传·成公十六年》：“楚子登巢车以望晋军……曰： ‘甚嚣，且尘上矣。’”意为晋军喧哗纷乱，车尘飞扬。后用以形容议论喧腾。②用以形容反动言论十分嚣张。
【尔诈我虞】　互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：“我无尔 诈，尔无我虞。”
【尔虞我诈】　见“尔诈我虞”。 
【中外合璧】　中西合璧。 
【中西合璧】　比喻在某种事物中中国和西洋的精华合在一起。 
【中原逐鹿】　喻群雄并起，争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失 其鹿，天下共逐之。”
【中流一壸】　喻可贵难得。语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。 ”壶，指瓠类，系之可以不沉。
【中流底柱】　见“中流砥柱”。 
【中流砥柱】　亦作“中流底柱”。语出《晏子春秋·谏下二四》：“古冶子 曰：‘吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。’”砥柱，山名，在河南三门峡东，屹立于黄河激流中。宋硃熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”宋陈亮《与彭子寿祭酒书》：“班行之有门下，屹然如中流之砥柱。”后以比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。
【中流击枻】　见“中流击楫”。 
【中流击楫】　亦作“中流击枻”。指晋祖逖渡江击楫事。《晋书·祖逖传》： “（逖）仍将本流徙部曲百馀家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”后喻有志复兴的壮烈气概。
【中风狂走】　谓举止放纵，如患疯癫。 
【乃心王室】　《书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“ 汝心常当忠笃，无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。
【川流不息】　谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。 
【川渟岳峙】　谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”， 因避唐高祖李渊讳改。
【久而久之】　经过了相当长的时间。 
【久安长治】　永久安定，长期太平。 
【久束湿薪】　长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。 
【久别重逢】　长期分离后再次会面。 
【久假不归】　①长期借用不还。②比喻迷途不返。 
【久惯老诚】　同“久惯牢成”。 
【久惯牢成】　形容深于世故。 
【久归道山】　早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。<br /><br />文章网址：<a href="https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10001373" target="_blank">https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10001373</a>
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