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《汉语成语》上篇：土士圭在地坐坌坎坑壮坦垂幸倖城垢埋
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【土木形骸】　形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。 
【土牛木马】　土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用。 
【土生土长】　在本地生长。 
【土崩瓦解】　土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃。 
【土崩鱼烂】　土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。 
【土偶蒙金】　在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。 
【土阶茅茨】　见“土阶茅屋”。 
【土阶茅屋】　亦作“土阶茅茨”。以土为阶，以茅草盖屋。谓居住俭朴。 
【土豪劣绅】　泛指横行乡里的地主、恶霸。 
【土龙沐猴】　比喻徒有虚名，而无其实。 
【土龙刍狗】　土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副。 
【土鸡瓦犬】　亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表， 实则无用。
【土鸡瓦狗】　见“土鸡瓦犬”。 
【土壤细流】　语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物。
【士别三日，刮目相待】　《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而 别”南朝宋裴松之注：“肃（鲁肃）拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！’”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。
【士饱马腾】　唐韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾於槽。”后以“士饱 马腾”谓军中粮草充足，士气旺盛。
【圭角岸然】　形容风操严峻。 
【珪璋特达】　《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之 时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
【在天之灵】　指人死后升入上界的灵魂。后亦以称死者及其不昧的精神。 
【在色之戒】　语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后 以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。
【在劫难逃】　佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、 水、火三灾，世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”；以“在劫难逃”谓命中注定要遭受祸害，不能逃脱。
【在谷满谷】　《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明； 其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在阬满阬。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
【在官言官】　《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言 府，在库言库，在朝言朝。”郑玄注：“唯君命所在，就展習之也。官，谓版图文书之处。”孔颖达疏：“若君命之在官，则臣当展習言议在官之事。”后多用以指处在什么地位说什么话。
【在陈之厄】　《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。 子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。
【地下修文】　据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说， 颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。
【地大物博】　谓国家疆土辽阔，物产丰富。 
【地上天宫】　比喻富庶华美的地方。 
【地久天长】　①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老。 
【地平天成】　比喻上下相称，万事妥帖。 
【地北天南】　谓四处，到处。 
【地主之谊】　《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会， 事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
【地主之仪】　见“地主之谊”。 
【地老天昏】　形容变化剧烈。 
【地老天荒】　①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极 其感人。③谓改朝换代。
【地角天涯】　形容极远的地方或彼此相隔很远。 
【地负海涵】　谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。 语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
【地动山摧】　见“地动山摇”。 
【地棘天荆】　谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。 
【地塌天荒】　犹言天塌地陷。形容盛怒。 
【地广人希】　见“地广人稀”。 
【地广人稀】　亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀 少。
【地瘠民贫】　土地瘠薄，人民贫穷。 
【地丑力敌】　谓土地相似，力量相当。 
【地丑德齐】　土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下。 
【地覆天翻】　形容变化巨大。 
【地旷人稀】　见“地广人稀”。 
【地灵人杰】　谓人物杰出，盖因地之灵秀。 
【坐上琴心】　《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙 家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。
【坐山观虎斗】　比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记· 张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
【坐井窥天】　见“坐井观天”。 
【坐井观天】　亦作“坐井窥天”。坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。 
【坐不安席】　形容非常焦急不安。 
【坐不垂堂】　不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。 
【坐不重席】　不坐双重的座席。极言节俭。 
【坐不窥堂】　端坐不妄视。谓庄重守礼。 
【坐以待旦】　坐着等待天亮。常用以表示勤谨。 
【坐以待毙】　亦作“坐而待毙”。坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的 措施。语出三国蜀诸葛亮《後出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
【坐失良机】　同“坐失机宜”。 
【坐失事机】　同“坐失机宜”。 
【坐失机宜】　白白地失掉机会。 
【坐立不安】　坐着站着都不安生。形容心绪不宁，忧虑烦躁。 
【坐地自划】　就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。 
【坐而待弊】　同“坐而待毙”。 
【坐而待毙】　见“坐以待毙”。 
【坐而论道】　①古指王公大臣陪侍帝王议论政事。②指坐下来谈论各项事理。 ③指脱离实际，空谈大道理。
【坐吃山空】　谓光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。 
【坐吃山崩】　同“坐吃山空”。 
【坐收渔利】　坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中取利。 语本《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
【坐戒垂堂】　见“坐不垂堂”。 
【坐卧不安】　坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。 
【坐卧不宁】　同“坐卧不安”。 
【坐卧不离】　谓时刻相随。 
【坐卧针氈】　犹言如坐针氈。形容很不安宁。 
【坐享其功】　见“坐享其成”。 
【坐享其成】　亦作“坐享其功”。自己不出力而享受别人的成果。 
【坐食山空】　同“坐吃山空”。 
【坐视成败】　见“坐观成败”。 
【坐无虚席】　座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。 
【坐运筹策】　谓坐在军帐内策划军事方略。 
【坐拥百城】　《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。 ’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重衤复者四千有馀矣。”后因以“坐拥百城”比喻藏书丰富。
【坐拥书城】　见“坐拥百城”。 
【坐薪尝胆】　指刻苦自励，奋发图强。 
【坐薪悬胆】　见“坐薪尝胆”。 
【坐树不言】　《後汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将 并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
【坐树无言】　见“坐树不言”。 
【坐怀不乱】　春秋鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女子，恐其冻伤，而使坐 于己怀，以衣裹之，竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。后因以“坐怀不乱”形容男子正派，虽与女子同处而无惑乱。
【坐筹帷幄】　谓安坐军帐，谋划军机。 
【坐观成败】　对别人的成功或失败采取旁观态度。 
【坌鸟先飞】　①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行 一步。多用做谦辞。
【坎井之蛙】　亦作“埳井之蛙”。浅井里的青蛙。《庄子·秋水》：“子 独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！’”后因以比喻见识短浅。
【坎止流行】　遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语 本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
【坑蒙拐骗】　见“坑绷拐骗”。 
【坑绷拐骗】　亦作“坑蒙拐骗”。指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。 
【壮士解腕】　《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士 解腕。’”谓勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
【壮士断腕】　见“壮士解腕”。 
【壮志凌云】　形容志向非常远大。凌云，直上云霄。 
【壮气凌云】　豪壮的气概高入云霄。 
【壮发冲冠】　形容气概雄伟豪迈。 
【坦然自若】　态度安详，一如常态。 
【垂耳下首】　犹俯首帖耳，形容驯服听命。 
【垂死挣扎】　形容最后的反抗。多含贬义。 
【垂首丧气】　同“垂头丧气”。 
【垂涎三尺】　嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点， 极想据为己有。
【垂涎欲滴】　语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”后 以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【垂饵虎口】　往虎口送食。比喻置身险地。 
【垂头丧气】　①形容失望懊丧的样子。②形容禾苗枯萎，没有生气。 
【垂头塌翅】　见“垂头搨翼”。 
【垂头搨翼】　亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。 
【垂头塞耳】　谓不问不闻，装聋作哑。 
【垂头铩羽】　亦作“垂头搨翼”。 
【垂帘听决】　见“垂帘听政”。 
【垂帘听政】　谓女后辅幼主临朝听政。 
【幸灾乐祸】　对他人遭遇灾祸感到高兴。 
【倖灾乐祸】　同“幸灾乐祸”。对别人遭受灾祸感到高兴。 
【城下之辱】　谓兵临城下屈膝求和的耻辱。 
【城下之盟】　①敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。②泛指被迫签订的屈 辱条约。
【城狐社鼠】　城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”
【城门失火，殃及池鱼】　相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失 火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。
【城门鱼殃】　见“城门失火，殃及池鱼”。 
【垢面蓬头】　面目肮脏，头发凌乱。 
【埋轮破柱】　指东汉张纲埋轮洛阳都亭弹劾梁冀和李膺破柱搜捕张让之弟张 朔事。事见《後汉书》张纲、李膺本传。后以“埋轮破柱”比喻刚正不阿，不畏权贵。
【埋头苦幹】　专心致志，刻苦工作。 
【埋头顾影】　形容矫饰者暗中窥察外界的反应。 
【埋声晦迹】　犹销声匿迹。 
【埋天怨地】　抱怨天，埋怨地。形容抱怨之甚。<br /><br />文章网址：<a href="https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10001945" target="_blank">https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10001945</a>
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