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发 送 文 章 《颜氏家训》风操篇 四三 同宗同族何故不识 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗  收信地址 填写收信人的电子邮箱 邮件主题 填写邮件主题 邮件内容 风操篇 　　四三、同宗同族何故不识 　　【原文】 　　凡宗亲世数，有从父[1]，有从祖[2]，有族祖[3]。江南风俗，自兹已往，高秩[4]者，通呼为尊，同昭穆[5]者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰：“卿北人，何故不知有族？”答云：“骨肉易疏，不忍言族耳。”当时虽为敏对，于礼未通。 　　【注释】 　　[1].从父：伯父、叔父统称从父。 　　[2].从祖：父亲的堂伯叔。 　　[3].族祖：祖父的堂伯叔。 　　[4].秩：官吏的俸禄。引申指官吏的职位或品级。 　　[5].昭穆；古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列。后亦泛指家族的辈份。 　　[6].中土：中原，汉以后以今河南一带为中土。 　　【译文】 　　宗族亲属的世系辈数，有从父，有从祖，有族祖。江南的风俗，从比以往，对官职高的，通称为尊，同辈份相同的，虽然隔了一百代，仍然称为兄弟；如果对外人介绍，则都称作族人。河北地区的男子，虽然已隔二三十代，仍然称从伯从叔的。梁武帝曾经问一位中原人说：“你是北方人，为什么不知道有‘族’这种称呼呢？”他回答说：“骨肉的关系容易疏远，所以我不忍心用‘族’来称呼。”这在当时虽然是一种机敏的回答，但从道理上却是讲不通的。 　　【评语】 　　家族观念在中国人的头脑中根深蒂固，任何忽视家族存在的行为都会被视为异端。然而，三百年前是一家，又有什么现实意义？宗法制只不过是维护封建统治的一种有效手段。<br /><br />文章网址：<a href="https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10003850" target="_blank">https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10003850</a> 填写邮件内容 发信地址 填写发信人的电子邮箱 邮件签名 填写邮件签名  验证码   填写验证码，单击刷新验证码    程序执行中，请稍候... 发送协议 ·欢迎使用本站在线文章发送系统。 ·不得使用本站在线发送邮件系统发送垃圾邮件、广告邮件。 ·如果收信人地址或其服务器出现错误，可能无法成功发送。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

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