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《素问》六元正经大论篇第七十一
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六元正经大论篇第七十一

　　黄帝曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之下味，从逆奈何？

　　岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤？臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。

　　黄帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？

　　岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。

　　黄帝曰：太阳之政奈何？

　　岐伯曰：辰戌之纪也。太阳太角太阴壬辰壬戌其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

　　太角少徵太宫少商太羽终
　　太阳太徵太阴戊辰戊戌同正徵。其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。

　　太徵少宫太商少羽终少角初
　　太阳太宫太阴甲辰岁会甲戌岁会其运阴埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。

　　太宫少商太羽终太角初少徵
　　太阳太商太阴庚辰庚戌其运凉，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病燥，背瞀胸满。

　　太商少羽终少角初太徵少宫
　　太阳太羽太阴丙辰天符丙戌天符其运寒，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。

　　太羽终太角初少徵太宫少商
　　凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星，其谷玄黄今，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯，上极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉痿，足痿不收，濡写血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热、头痛、呕吐，肌腠疮疡。

　　二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。
　　三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，必热瞀闷，不治者死。
　　四之气，风湿交争，风化为雨，乃长、乃化、乃成，民病大热少气，肌肉痿足痿，注下赤白。
　　五之气，阳复化，草乃长、乃化、乃成，民乃舒。
　　终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃错郊野，民乃惨凄，寒气以至，反者孕乃死。
　　故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之。同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。

　　黄帝曰：善。阳明之政奈何？

　　岐伯曰：卯酉之纪也。阳明少角少阴清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终。阳明少徵少阴寒雨胜复同，同正商。癸卯同岁会癸酉同岁会其运热寒雨。

　　少徵太宫少商太羽终太角初
　　阳明少宫少阴风凉胜复同。己卯己酉其运雨风凉。

　　少宫太商少羽终少角初太徵
　　阳明少商少阴热寒胜复同，同正商。乙卯天符乙酉岁会太一天符其运凉热寒。

　　少商太羽终太角初少徵太宫
　　阳明少羽少阴雨风胜复同，辛卯少宫同。辛酉辛卯其运寒雨风。

　　少羽终少角初太徵太宫太商
　　凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治。风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白、荧惑，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳，嗌寒，寒热发暴，振冫栗癃閟，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。

　　初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，塞雨化。其病中热大至，民善暴死。
　　三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
　　四之气，寒雨降，病暴仆，振栗，谵妄，少气，嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡，疟寒之疾，骨痿，血便。
　　五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。
　　终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。
　　故食岁谷以安其气，食间谷去其邪。岁宜以咸、以苦、以辛，汗之、清之、散之，安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重、少多其制，同热者多天化，同清者多地化。用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。

　　黄帝曰：善。少阳之政奈何？

　　岐伯曰：寅申之纪也。少阳太角厥阴壬寅同天符壬申同天符其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁，惊骇。

　　太角少徵太宫少商太羽终
　　少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符其运暑，其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢，血泄，心痛。

　　太徵少宫太商少羽终少角初
　　少阳太宫厥阴甲寅甲申其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，浮肿，痞饮。

　　太宫少商太羽太角初少徵
　　少阳太商厥阴庚寅庚申同正商其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。

　　太商少羽终少角初太徵少宫
　　少阳太羽厥阴丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨冫栗洌，其变冰雪霜雹，其病寒，浮肿。

　　太羽终太角初少徵太宫少商
　　凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星。其谷丹苍，其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起，民病寒中，外发疮疡，内为泄满，故圣人遇之，和而不争，往复之作，民病寒热，疟，泄，聋，瞑，呕吐，上怫肿色变。

　　初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀，温病乃起。其病气怫于上，血溢，目赤，咳逆头痛，血崩，胁满，肤腠中疮。
　　二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
　　三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病中，聋瞑，血嗌，咳，呕，鼽衄，渴，嚏欠，喉痹，目赤，善暴死。
　　四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降。民气和平，其病满，身重。
　　五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。
　　终之气，地气正，风乃至，万物反生，雾以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。抑其运气，赞所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸、宜辛、宜酸，渗之、泄之、渍之、发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。 　　黄帝曰：善。太阴之政奈何？

　　岐伯曰：丑未之纪也。

　　太阴少角太阳清热胜复同，同正宫。丁丑丁未其运风清热。

　　少角初正太徵少宫太商少羽终
　　太阴少徵太阳寒雨胜复同。癸丑癸未其运热寒雨。

　　少徵太宫少商太羽终太角
　　太阴少宫太阳风清胜复同，同正宫。己丑太乙夭符己未太乙夭符其运雨风清。

　　少宫太商少羽终少角初太徵
　　太阴少商太阳热寒胜复同。乙丑乙未其运凉热寒。

　　少商太羽终太角初少徵太宫
　　太阴小羽太阳雨风胜复同，同正宫。辛丑同岁会辛未同岁会其运寒雨风。

　　少羽终少角初太徵少宫太商
　　凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退避，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿腹满，身月真愤，浮肿痞逆，寒厥拘急，湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星。其政肃，其令寂，其谷黄今玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜水，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早。土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。

　　初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
　　二之气，大火正，物承化，民乃和。其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。
　　三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重，浮肿，胸腹满。
　　四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮。蒸热相薄，草木凝烟湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热，胪胀，甚则浮肿。
　　五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。
　　终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不台。感于寒，则病人关节禁固，腰椎痛，寒湿推于气交而为疾也。必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁谷以全其真，食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之、温之，甚者发之、泄之，不发不泄则湿气外溢，肉溃皮坼，而水血交流。必赞其阳火，令御甚寒，从气异同，少多其判也。同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之。用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。

　　黄帝曰：善。少阴之政奈何？

　　岐伯曰：子午之纪也。

　　少阴太角阳明壬子壬午其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉推拔，其病支满。
　　太角初正少徵太宫少商太羽终

　　少阴太徵阳明戊子天符戊午太一天符其运炎暑，其化暄曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。

　　太徵少宫太商羽终少角初
　　少阴太宫阳明甲子甲午其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。

　　太宫少商太羽终太角初少徵
　　少阴太商阳明庚子同天符庚午同天符同正商其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病下清。

　　太商少羽终少角初太徵少宫
　　少阴太羽阳明丙子岁会丙午其运寒，其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。

　　太羽太角少徵太宫少商
　　凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑、太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏，目赤，眦疡，寒厥入胃，心痛，腰痛，腹大，嗌干肿上。

　　初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁固，腰椎痛，炎暑将起，中外疮疡。
　　二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑，目赤，气郁于上而热。
　　三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘，目赤。
　　四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌乾，黄瘅，鼽衄，饮发。
　　五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生，乃长荣，民乃康，其病温。
　　终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷辟虚邪，岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之，适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化。用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也。反是者病作矣。 　　黄帝曰：善。厥阴之政奈何？

　　岐伯曰：巳亥之纪也。

　　厥阴少角少阳清热胜复同，同正角。丁巳夭符丁亥天符其运风清热。
　　少角初正太徵少宫太商少羽终

　　厥阴少徵少阳寒雨胜复同癸巳同岁会癸亥同岁会其运热寒雨。

　　少徵太宫少商太羽终太角初
　　厥阴少宫少阳风清胜复同，同正角。己巳己亥其运雨风清。

　　少宫太商少羽终少角太徵
　　厥阴少商少阳热寒胜复同，同正角。乙巳乙亥其运凉热寒。

　　少商太羽终太角初少徵太宫
　　厥阴少羽少阳雨风胜复同。辛巳辛亥其运寒雨风。

　　少羽终少角初太徵少宫太商
　　凡此厥阴司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天，天气忧，地气正，风生高远，炎热从之，运趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星、荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者，其耗文角品羽。风燥火热，腹复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。

　　初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。
　　二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。
　　三之气，天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣掉眩。
　　四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为浮肿。
　　五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
　　终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。

　　黄帝曰：善。夫子之言，可谓悉矣，然何以明其应乎？

　　岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先；运不及，其至后。此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。

　　黄帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？

　　岐伯曰：非气化者，是谓灾也。

　　黄帝曰：天地之数，终始奈何？

　　岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下。岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰：位明气月可知乎，所谓气也。

　　黄帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也？

　　岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。

　　黄帝曰：愿闻同化何如？

　　岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与夏同，燥清烟露秋化同，云雨昏瞑埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同。此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。

　　黄帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？

　　岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。 　　黄帝曰：愿闻其所谓也。

　　岐伯曰：甲辰、甲戌太宫下加太阴，壬寅、壬申太角下加厥阴，庚了、庚午太商下加阳明，如是者三；癸巳、癸亥少徵下加少阳，辛丑、辛未少羽下加太阳，癸卯、癸酉少徵下加少阴，如是者三；戊子、戊午太徵上临少阴，戊寅、太申太徵上临少阳，丙辰、丙戊太羽上临太阳，如是者三；丁巳、丁亥少角上临厥阴，乙卯、乙酉少商上临阳明，己丑、己未少宫上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。

　　黄帝曰：加者何谓？

　　岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。

　　黄帝曰：临者何谓？

　　岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死早晏耳。

　　黄帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？

　　岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。

　　黄帝曰：温凉何如？

　　岐伯曰：司气以热，用热无犯；司气以寒，用寒无犯；司气以惊，用凉无犯；司气以温，用温无犯。间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。

　　黄帝曰：善。其犯者何如？

　　岐伯曰：天气反时，则可依时，反胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。

　　黄帝曰：善。五运气行主岁之纪，其有常数乎？

　　岐伯曰：臣请次之。

　　甲子、甲午岁：
　　上少阴火，中太宫土运，下阳明金。热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。

　　乙丑、乙未岁：
　　上太阴土，中少商金运，下太阳水。热化寒化胜复同，所谓邪气化日也，灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。

　　丙寅、丙申岁：
　　上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。火化二，寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。

　　丁卯岁会、丁酉岁：
　　上阳明金，中少角木运，下少阴火。清化热化胜复同，所谓邪气化日也，灾三宫。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。

　　戊辰、戊戌岁：
　　上太阳水，中太微火运，下太阴土。寒化六，热化七，湿化五，所谓正化日也。其化上苦湿，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。

　　己巳、己亥岁：
　　上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。风化清化胜复同，所谓邪气化日也，灾五宫。风化三，湿化五，火化七，所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，所谓药食宜也。

　　庚午、庚子岁：
　　上少阴火，中太商金运，下阳明金。热化七，清化九，燥化九，所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。

　　辛未同岁会、辛丑岁同岁会：
　　上太阴土，中少羽水运，下太阳水。雨化风化胜复同，所谓邪气化日也，灾一宫。雨化五，寒化一，所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。

　　壬申同天符、壬寅岁同天符：
　　上少阳相火，中太角木运，下厥阴木。火化二，风化八，所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉，所谓药食宜也。

　　癸酉同岁会、癸卯岁同岁会：
　　上阳明金，中少徵火运，下少阴火。寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也，灾九宫。燥化九，热化二，所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。

　　甲戌岁会同天符、甲辰岁岁会同天符：
　　上太阳水，中太宫土运，下太阴土。寒化六，湿化五，正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。

　　乙亥、乙巳岁：
　　上厥阴木，中少商金运，下少阳相火。热化寒化胜复同，邪气化日也，灾七宫。风化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。

　　庚辰、庚戌岁：
　　上太阳水，中太商金运，下太阴土。寒化一，清化九，雨化五，五化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。

　　辛巳、辛亥岁：
　　上厥阴木，中少羽水运，下少阳相火。雨化风化胜复同，邪气化度也，灾一宫。风化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。

　　壬午、壬子岁：
　　上少阴火，中太角木运，下阳明金。热化二，风化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸凉，下酸温，药食宜也。

　　癸未、癸丑岁：
　　上太阴土，中少徵火运，下太阳水。寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。

　　甲申、甲寅岁：
　　上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木。火化二，雨化五，风化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。

　　乙酉太一天符、乙卯岁天符：
　　上阳明金，中少商金运，下少阴火。热化寒化胜复同，邪气化度也，灾七宫。燥化四，清化四，热化二，正化度也。其化上苦小温。中苦和，下咸寒，药食宜也。

　　丙戌天符、丙辰岁天符：
　　上太阳水，中太羽水运，下太阴土。寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。

　　丁亥天符、丁巳岁天符：
　　上厥阴木，中少角木运，下少阳相火。清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。风化三，火化七，正化度也。其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也。

　　戊子天符、戊午岁太一天符：
　　上少阴火，中太徵火运，下阳明金。热化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。

　　己丑太一天符、己未岁太一天符：
　　上太阴土，中少宫土运，下太阳水。风化清化胜复同，邪气化度也，灾五宫。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。

　　庚寅、庚申岁：
　　上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。为化上，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。

　　辛卯、辛酉岁：
　　上阳明金，中少羽水运，下少阴火。雨化风化胜复同，邪气化度也，灾一宫。清化九，寒化一，热化七，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。

　　壬辰、壬戌岁：
　　上太阳水，中太角木运，下太阴土。寒化六，风化八，雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。

　　癸巳同岁会、癸亥岁同岁会：
　　上厥阴木，中少徵火运，下少阳相火。寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫。风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。

　　凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。 　　黄帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？

　　岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。

　　黄帝曰：请问其所谓也？

　　岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。

　　黄帝曰：愿卒闻之。

　　岐伯曰：太过者暴，不及者徐；暴者为病甚，徐者为病持。

　　黄帝曰：太过不及，其数何如？

　　岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。

　　黄帝曰：其发也何如？

　　岐伯曰：土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁月真，呕吐霍乱，饮发注下，浮肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也。以其四气，云横天山，浮游生灭，怫之先兆。金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥化以行，雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴病，不可反侧，嗌干，面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也。其气五，夜零白露，林莽声凄，凄之兆也。水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒结为霜雪，甚则黄黑错翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚，腹满。阳光不治，空虚沉阴，白埃昏瞑，而乃发也。其气二火前后，太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起雨，而乃发也。其气无常，长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩山由，怫之先兆也。火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹、胸、背、面、首、四支月真愤，胪胀，疡痱，呕逆瘛疭，骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也。其气四，动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成，华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。有怫之应，而后报也，皆观其极而乃发也。木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。

　　黄帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，何气使然？

　　岐伯曰：气有多少，发有微甚。微者当其气，其者兼其下，徵其下气而见可知也。

　　黄帝曰：善。五气之发，不当位者何也？

　　岐伯曰：命其差。

　　黄帝曰：差有数乎？

　　岐伯曰：后皆三十度而有奇也。

　　黄帝曰：气至而先后者何？

　　岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。

　　黄帝曰：当时而至者何也？

　　岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。

　　黄帝曰：善。气有非时而化者何也？

　　岐伯曰：太过者，当其时，不及者，归其已胜也。

　　黄帝曰：四时之气，至有早晏、高下、左右，其候何如？

　　岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。 　　黄帝曰：愿闻其行何谓也？

　　岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。

　　黄帝曰：善。

　　黄帝曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪，何如？

　　岐伯曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病。不同其候，帝欲何乎？

　　黄帝曰：愿尽闻之。　　

　　岐伯曰：请遂言之。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒。时化之常也。厥阳所至为风府，为启；少阴所至为火府，为舒荣；太阴所至为雨府，为员盈；少阳所至为热府，为行出；阳明所至为司杀府，为庚苍；太阳所至为寒府，为归藏。司化之常也。厥阴所至为生，为风摇；少阴所至为荣，为形见，太阴所至为化，为云雨；少阳所至为长，为蕃鲜；阳明所至为收，为雾露；太阳所至为藏，为周密。气化之常也。厥阴所至为风生，终为肃；少阴所至为热生，中为寒；太阴所至为湿生，终为注雨；少阳所至为火生，终为蒸溽；阳明所至为燥生，终为惊；太阳所至为寒生，中为温。德化之常也。厥阴所至为毛化；少阴所至为羽化；太阴所至为倮化；少阳所至为羽化；阳明所至为介化；太阳所至为鳞化。德化之常也。厥阴所至为生化；少阴所至为荣化；太阴所至为濡化；少阳所至为茂化；阳明所至为坚化；太阳所至为藏化。布政之常也。厥阴所至为飘怒，太凉；少阴所至为大暄寒；太阴所至为雷霆骤注，烈风；少阳所至为飘风燔燎，霜凝；阳明所至为散落，温；太阳所至为寒雪冰雹，白埃。气变之常也。厥阴所至为挠动，为迎随；少阴所至为高明焰，为曛；太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝；少阳所至为光显，为彤云，为曛；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为栖鸣；太阳所至为刚固，为坚芒，为立。令行之常也。厥阴所至为里急；少阴所至为疡胗身热；太阴所至为积饮否隔；少阳所至为嚏呕，为疮疡；阳明所至为浮虚；太阳所至为屈伸不利。病之常也。厥阴所至为支痛；少阴所至为惊惑，恶寒战栗，谵妄；太阴所至为蓄满；少阳所至为惊躁，瞀昧，暴病；阳明所至为鼽，尻阴股膝髀月耑骨行足病；太阴所至为腰痛。病之常也。厥阴所至为软戾；少阴所至为悲妄，衄蔑；太阴所至为中满，霍乱吐下；少阳所至为喉痹，耳鸣，呕涌；阳明所至为皴揭；太阳所至为被被寝汗，痉。病之常也。厥阴所至为胁痛，呕泄；少阴所至为语笑；太阴所至为重浮肿；少阳所至暴注，目闰瘛，暴死；阳明所于为鼽嚏；太阳所至为流泄，禁止。病之常也。凡此二十变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭浮肿，随气所在以言其变耳。

　　黄帝曰：愿闻其用也。　　

　　岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化。故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴。各命其所在以徵之也。

　　黄帝曰：自得其位何如？

　　岐伯曰：自得其位，常化也。

　　黄帝曰：愿闻所在也。　　

　　岐伯曰：命其位而方月可知也。

　　黄帝曰：六位之气，盈虚何如？

　　岐伯曰：太少异也。太者之至徐而常，少者暴而亡。

　　黄帝曰：天地之气；盈虚何如？

　　岐伯曰：天气不足，地气随之；地气不足，天气从之；运居其中，而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从，而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其发，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。《大要》曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见。此之谓也。

　　黄帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热，奈何？

　　岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。

　　黄帝曰：不发不攻，而犯寒犯热，何如？

　　岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。

　　黄帝曰：愿闻无病者何如？

　　岐伯曰：无者生之，有者甚之。

　　黄帝曰：生者何如？

　　岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否腹满痛急，下利之病生矣，热至则身热，叶下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁，注下，目闰瘛，肿胀，呕，鼽衄，头痛，骨节变，肉痛，血溢，血泄，淋閟之病生矣。

　　黄帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。

　　黄帝曰：妇人重身，毒之何如？

　　岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。

　　黄帝曰：愿闻其故何谓？

　　岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。

　　黄帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？

　　岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓写之。

　　黄帝曰：假者何如？

　　岐伯曰：有假其气，则无禁也，所谓主气不足，客气胜也。

　　黄帝曰：至哉！圣人之道，天地大化，运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰能通之？请藏之灵兰之室，署曰《六元正经》。非斋戒不敢示，慎传也。<br /><br />文章网址：<a href="https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10004136" target="_blank">https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10004136</a>
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