本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 《颜氏家训》前言 　　前言 　　颜氏家训──人.. 《百战奇法》序言 目录 　　序言 　　《百战奇法》是.. 《孝经》评价 　　评价 　　《孝经》堪称一.. 《孝经》导读 　　导读 　　《孝经》是一部.. 《弟子规》详解 　　《弟子规》原名《训蒙文》，.. 《孙子兵法》前言 　　前言 　　《孙子兵法》是..     文 章 阅 读 排 行 《素问》金匮真言论篇第四 　　金匮真言论篇第四 　　黄.. 《商君书》更法第一 　　更法第一 　　孝公平画，.. 《张子正蒙》乾稱篇第十七 乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然.. 《帝范》君体第一 帝者，天之一名。以形体谓之天，以.. 《传习录》卷下 门人陈九.. 明·嘉靖三十四年(公元1555年)，王.. 《传习录》简介 《传习录》是哲学著作，由王..

文 章 信 息 《韩非子》观行第二十四 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 韩非子〗〖阅读选项〗 　　古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。 　　天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离硃以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人，不使人观己。明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲育之不能自胜，以法术则观行之道毕矣。 文章作者：韩非  更新日期：2010-12-28 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《韩非子》说林下第二十三 2010-12-28 ·《韩非子》安危第二十五 2010-12-28 ·《韩非子》守道第二十六 2010-12-28 ·《韩非子》用人第二十七 2010-12-28 相关文章 ·《韩非子》亡徵第十五 2010-12-28 ·《韩非子》初见秦第一 2010-12-28 ·《韩非子》说难第十二 2010-12-28 ·《韩非子》和氏第十三 2010-12-28 ·《韩非子》奸劫弑臣第十四 2010-12-28 ·《韩非子》三守第十六 2010-12-28 〖文章阅读说明〗 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。