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文 章 信 息 《礼记》战于郎——规则也有灵活用时 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 礼记〗〖阅读选项〗 　　战于郎①　　——规则也有灵活用时 　　【原文】 　　战于郎②。公叔愚人遇负杖入保者息(3)。曰：“使之虽病也④，任之虽重也⑤，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪踦往⑥，皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦⑦，问于仲尼⑧。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷⑨，虽欲勿殇也，不亦可乎？” 　　【注释】 　　①.本节选自《植弓》下。②.郎：鲁国地名，在今山东鱼台。齐国攻打鲁国时，在郎发生战斗。(3)公叔愚人：鲁昭公的儿子。保：同“堡”，小城。④.使：指徭役。之：指：老百姓。⑤.任：指赋税。⑥.重：应为“童”。⑦.殇(shang)：这里指未成年而死者举行祭祀。⑧.仲尼：孔子的字。⑨.干戈：盾和矛，这里泛指武器。 　　【译文】 　　鲁国和其国在郎交战。公叔愚人遇上一个拄仗进入城堡休息的任。公叔愚人说：“虽然徭役使百姓们很辛苦，赋税使他们的负担很沉重，但君子不能为国家谋划，士人不能为国家献身，这可不行，我敢于这样说，就应当做到！”于是他和相邻的少年汪踦上战场参战，两人都战死了。鲁国人不想用孩子的丧礼来为汪踦办丧事，便向孔子请教。孔子说：“他们能够拿起武器来捍卫国家，不用孩子的丧礼来安葬他们，不也是合理的吗？” 　　【读解】 　　少年自告奋勇上战场，这本身就是一种壮举，体现了为国家慷慨赴死的献身精神。面对这种感人的特殊情况，有着严格等级规定的礼，可不可以被突破，可不可以以特殊情况特殊特殊处理？ 　　先圣孔子回答的是可以。这表明，礼作为一种行为规范，原则上是不允许违背的，即所谓“非礼勿视，非礼勿听”。不如此则无轨可循，就会乱套。但是，如果拘泥于成规，只注重形式，那么将把一些应享受某些礼遇的情形排除在外了。 　　任何原则和规范，一旦变成僵死的教条，也就成了毫无意义的形式和空壳，它的约束也就变成了一种枷锁。只有规则同内容相结合，真正做到名实相符，表里相称，原则和规范才是有意义和生命力的。注重名实相符，表里相称，恰恰是儒家的一个重要思想。 文章作者：孔子  更新日期：2011-01-02 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《礼记》卫献公出奔——一碗水难以端平 2011-01-02 ·《礼记》孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶 2011-01-02 ·《礼记》鲁人有周丰也者——身教重于言教 2011-01-02 ·《礼记》齐大饥——做人不食嗟来之食 2011-01-02 相关文章 ·《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 2011-01-02 ·《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 2011-01-02 ·《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 2011-01-02 ·《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 2011-01-02 ·《礼记》大学始教——做官从上学开始 2011-01-02 ·《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒 2011-01-02 〖文章阅读说明〗 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。